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本书是中国社会史研究与撰述的重要创获。

作者以数十年专治中国史的功夫，于上古至近代各类文献、考古发现和前贤时彦的研究成果均有相当全面的掌握。其运思于传统中国社会的发展、存续和变迁，尤其是社会结构、社会组织、阶层群体、典章制度乃至文化宗教的生成演变和相互作用，所见既深且切，所析既通且正，论断自出机杼，检讨折中均衡而精密，从中不仅可了解传统中国数千年的基本状貌与内部律动，且能体察作者洞幽发微、鉴古开新的人文情怀。

序 / 001

第一讲 早期农村的发展与国家的形成 / 001

一、 早期农村的兴起 / 001

二、 社会组织的演进 / 005

三、 夏、商时代国家的形成 / 008

第二讲 封建社会秩序及其解体 / 014

一、 周初封建的本质 / 014

二、 封建社会秩序的演变 / 017

三、 封建社会秩序的解体 / 020

第三讲 士人阶层的兴起与士族的形成 / 027

一、 士人阶层的兴起与扩大 / 027

二、 士人地位的下降与回升 / 031

三、 士族的形成与发展 / 035

第四讲 道教的社会根源 / 041

一、 神仙与方士 / 041

二、 神仙信仰的普遍 / 045

三、 巫与巫术 / 049

第五讲 土地私有制度的曲折发展 / 056

一、 春秋晚期以来土地私有制度的形成 / 056

二、 汉代土地私有制度的发展 / 059

三、 三国时期国有土地的扩大 / 062

四、 西晋时期私有土地的复盛 / 065

第六讲 古代城市的性质 / 069

一、 封建时代城市的性质 / 069

二、 春秋时期城市的扩张 / 071

三、 战国城市工商业的兴起 / 075

四、 秦汉以后城市的里制与市制 / 078

第七讲 人口的大变动与市场的萎缩 / 083

一、 人口的锐减 / 083

二、 人口的流徙 / 087

三、 市场的萎缩 / 091

第八讲 门第社会势力的形成与衰落 / 097

一、 曹魏西晋门第势力的形成 / 097

二、 东晋南朝门第势力的发展与僵化 / 101

三、 北朝隋唐门第势力的演变 / 105

第九讲 身份制度的盛行 / 112

一、 奴婢 / 112

二、 客与部曲 / 116

三、 世业、世兵与世吏 / 121

第十讲 均田法的演变与破坏 / 127

一、 均田法的成立与演变 / 127

二、 均田法的破坏 / 134

三、 客户的涌现及其与佃农的合流 / 138

第十一讲 佛教社会力量的发展与限制 / 143

一、 佛教社会力量的兴起 / 143

二、 佛教社会力量的发展 / 148

三、 佛教社会力量的限制 / 153

第十二讲 南北社会中心的转移 / 160

一、 南北户口的升降 / 160

二、 南北产业的消长 / 164

三、 南北人才的交替 / 170

第十三讲 科举社会的成立与逆转 / 178

一、 唐代门第势力的衰退 / 178

二、 宋代科举社会的确立 / 182

三、 元代社会阶级的再兴 / 189

第十四讲 茶盐专卖制度的成立与私贩的猖獗 / 194

一、 茶专卖制度的成立与演变 / 194

二、 盐专卖制度的成立与演变 / 198

三、 茶盐私贩的猖獗 / 204

第十五讲 宋元的土地分配与租佃制度 / 210

一、 耕地不足 / 210

二、 土地的所有与经营 / 214

三、 租佃制度 / 219

第十六讲 宋元城市社会的兴盛 / 225

一、 城市形态的转变 / 225

二、 城市的扩张 / 227

三、 城市的社会结构 / 234

第十七讲 宋元的工商组织与工商资本 / 241

一、 商品流通的中介 / 241

二、 手工业工场的组织 / 245

三、 工商行会的性质 / 248

四、 工商资本的流动 / 251

第十八讲 新家族制的形成与发展 / 257

一、 族谱 / 257

二、 义庄 / 260

三、 祠堂与祭田 / 263

四、 族长与家长 / 267

五、 家产 / 269

六、 婚姻与妇女地位 / 272

第十九讲 社会福利与互助 / 281

一、 仓储 / 281

二、 养老济贫、慈幼、疗病与助葬 / 286

第二十讲 身份制度的复兴 / 298

一、 宋元时代奴隶制度的衰落与复兴 / 298

二、 元明的职业世袭制度 / 301

三、 明代的奴仆与奴变 / 304

四、 清代奴隶制度的兴盛与衰退 / 307

第二十一讲 秘密宗教团体的活动 / 314

一、 弥勒教与摩尼教的活动 / 314

二、 白莲教的形成与发展 / 318

三、 罗教的兴起与流衍 / 323

第二十二讲 明清士绅的社会地位 / 330

一、 士绅阶层的构成 / 330

二、 士绅的特权 / 333

三、 士绅的社会活动 / 339

第二十三讲 明清租佃制度的演变 / 348

一、 佃权的长期化 / 348

二、 一田多主制 / 353

三、 租课形态 / 359

第二十四讲 明清的工商活动与商人地位 / 365

一、 生产、流通组织与资本 / 365

二、 工商行会的发展 / 370

三、 工商业者的社会活动与社会地位 / 375

第二十五讲 秘密会党的活跃 / 384

一、 秘密会党的形成 / 384

二、 秘密会党的扩散 / 388

三、 秘密会党的组织 / 393

第二十六讲 近代中国的社会变迁 / 399

一、 商工阶层的崛起 / 399

二、 新旧知识阶层的交替 / 401

三、 妇女地位的提升 / 404

四、 农村社会的衰敝 / 407

梁庚尧，当代著名历史学家。祖籍广东省新会县，1948年生于广州，1956年定居台北。台湾大学历史系学士，台湾大学历史研究所硕士、博士。历任台湾大学历史系讲师、副教授、教授。梁氏治史，尤精于中国社会史研究和宋代历史研究。著有《南宋的农地利用政策》《南宋的农村经济》《宋代社会经济史论集》《南宋盐榷——食盐产销与政府控制》《宋代科举社会》等。

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《易經・泰卦》已經城、隍對稱，隍就是護城河。

在唐代中叶以后，如前所述，南方在人口和产业两方面都已显示出超越北方的趋势，可是在人才方面，却仍然是北方全盛的局面；直到五代，南方人才超越北方的趋势才显现出来；宋代以后，南方人才的优势已经确立。

因此，中国历史上的工商行会，自出现以来，便是政府控制之下的一种社会组织。

民间经营的工商业，自然是以利润为目标，但是工商业者的利润，最后往往流向土地。

秘密会党的形成是多元的，并不是出于一时、一人、一地。会党的基本性质是一种异姓结拜的团体，结拜之后，化异姓为同姓，所以天地会以万为姓，又以洪为姓。附件漳泉两府，为了增强本身内部团结的力量，无论大姓小族，都常有合众姓为一姓的情形。包姓、同姓、万姓、海姓，都取其大众同心协力的意义。天地会以洪为姓，含义可以说是完全相同的。

这群乡勇回到湖南本籍，因为在军中的时间既久，剽悍成性，回乡以后既无恒产，更无法安定下来从事生产，只有继续拉人结会。散则混作良民，聚则仍成股匪。

书籍介绍

本书是中国社会史研究与撰述的重要创获。

作者以数十年专治中国史的功夫，于上古至近代各类文献、考古发现和前贤时彦的研究成果均有相当全面的掌握。其运思于传统中国社会的发展、存续和变迁，尤其是社会结构、社会组织、阶层群体、典章制度乃至文化宗教的生成演变和相互作用，所见既深且切，所析既通且正，论断自出机杼，检讨折中均衡而精密，从中不仅可了解传统中国数千年的基本状貌与内部律动，且能体察作者洞幽发微、鉴古开新的人文情怀。