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辩论是思想的交锋。

在古代，无论东方西方，都有辩论的传统。在中国，我们在先秦诸子的典籍中能看到很多这样精彩的片段，比如惠施和庄子的辩论，公孙龙的“白马非马”，墨子和公输班的辩论，不过在中国的辩论中，逻辑性不强也是一个弱点。西方同一时期，古希腊的辩论之风很盛，他们认为辩论是发现真理的好方法，苏格拉底与梅勒土斯的雅典法庭之辩，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，其舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。而辩证法的源头，正是由此而来。

《宋史》篇

《宋史》篇

《宋史》篇

《宋史》篇

《宋史》篇

《宋史纪事本末》篇

《辽史》篇

《金史》篇

《元史》篇

《元史》篇

《续资治通鉴》篇

《艾子杂说》篇

《东坡志林》篇

《事林广记》篇

《遁斋闲览篇》

《谐史》篇

《二程全书》篇

《挥*录》篇

《渑水燕谈录》篇

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《醉翁谈录》篇

《轩渠录》篇

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《诚意伯文集》篇

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陈桥兵变——《宋史·太祖本纪》

后周显德七年（960年）春天，北汉勾结契丹进攻后周。后周朝廷命令太祖（指赵匡胤，时任后周太尉）率军北上抵御敌人。大军到达陈桥驿那一天的下半夜，军中将士集中在驿站门前，要求册立太祖做皇帝，有人劝阻，大家都不听。天快亮的时候，将士们手持武器排列在庭院之中，说：

“现在军队和百姓都没有统帅，我们要拥立太尉您做皇帝。”

太祖还没有来得及答话，就有人将黄袍加在他身上，大家围着他跪拜，高喊万岁，并立即扶太祖上马。

太祖想了想，拉住马缰绳对将士们说：

“我的命令，你们能够听从吗？”

众将下马答道：“一定听从。”

太祖说：“太后、皇帝，我都是恭敬地面北侍奉他们，你们回京后对他们不能冒犯惊扰；朝廷大臣都是我的平辈同事，你们也不得侵犯凌辱；朝廷的府库、官宦百姓的家财，不得侵夺掠取。如果听从命令就有厚赏；如若违抗命令就杀你们的头。”

将领们都再次下拜，严整队伍返回京都——开封。

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辩论是思想的交锋，它推动着人类的文明从蒙昧时代走出，人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系，如果要做一个思想上独立的人，那么请先接受辩论的洗礼，否则就是他人思想的奴隶，将永远不能踏入人类文明的圣殿。

书籍介绍

《宋元舌辩智慧》内容简介：辩论是思想的交锋，它推动着人类的文明从蒙昧时代走出，人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系，如果要做一个思想上独立的人，那么请先接受辩论的洗礼，否则就是他人思想的奴隶，将永远不能踏入人类文明的圣殿。