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1.真正的雄辩意味着天才的锻炼和才智的培养。它完全不同于天生的口才，口才只不过是一种才能，感情热烈、口齿伶俐、想象快捷的人都有的一种才能。

2.真正的哲学就是正常地看待事物。内心感情与这种哲学会始终一致，除非它被我们想象的幻象所腐蚀，被我们养成的痛苦和快乐的幻象的不幸习惯所腐蚀。彼岸既没有什么可怕的，也没有什么可爱的，但是为了证实这一点，人们应该有勇气和智慧从近处看待这两个方面（指衰老和死亡）。

人之所以能主宰大地，只是由于他的征服；他享受着，却不能一劳永逸地占有着，他只有日新月异地努力才能保持住他的成果。努力一停止，则一切都要委顿下去，一切都要变质，一切都要改样，一切都要再回到大自然的手里努力一停止，大自然就要收回它的权利，扫除人类的成绩在人类最辉煌的建筑上盖上灰尘与苔藓，然后慢慢地再把它磨灭掉，只给人留下一个追悔一一追悔着不该由于自己的过失，把列祖列宗艰难缔造的成业完全丧失掉了。这种人类失掉主宰权的时代，这种毁灭一切的野蛮世纪，自古及今都是由战争造成的，而这种时代的到来总是连带着大饥与大死亡。

人，本来是合群才好做事的，团结オ有力量的，和平オ有幸福的，而他却偏偏又有那么一种疯狂性，偏要武装自己使自己不幸，偏要战斗使自己衰落。他被无厌的贪欲刺激着，被更无厌的野心蒙蔽着，于是就放弃了人道感，转移一切的力量来对付自己，想尽方法来互相毁灭，其结果，真个自己把自己毁灭了。等到这些大流血、大屠杀的日子过去之后，等到所谓光荣的那种过眼云烟消散了，他才凄然地看到：大地已经破烂不堪了，文化艺术完全葬送了，许多民族都流离失所了，各国人民都精疲力竭了，人类自身的幸福既已破坏净尽，人类真正的威力又复消灭无余。

刻画和描写是不同的两件事：描写只需要眼力，而刻画则需要天赋。虽然二者都趋向同样的目标，却不能相提并论。篇描写，总是陆续地、冷静地表出事物的各部分，描写越细就越难引人入胜。刻画则相反，它先只抓住最突出的各点，结果却能留下事物的迹象并赋予以生命。

要描写得好，能冷静地观察就够了，但是，为了刻画，就必需五官并用。看看，听听，摸摸，闻闻，那都是事物的特征，作者必须亲自领略到，并且以强劲的笔力表现出来。他必须拿色彩的细致和笔锋的骨力结合起来，配合色调，变化深浅，或用浓妆，或用淡抹，最后构成一个活的整体。这种活的整体，如果用描写方法，就只能表出些死沉沉的零散部分。

有人要问了，我们用词句来构成一个素描，用字眼来显出许多色彩，是不是可能的呢？我们回答说，是可能的，并且，不仅是可能的，如果作家有天才，有手法，有审美力，则他的文笔，他的词句，他的字眼甚至于比画家的画笔和色还要有效力些。一个赏鉴家看见了一幅美的画面，他所得到的印象是什么呢？他凝神看着，越看得久就越欣赏、越赞叹。他领略到了画中的一切美，一切光线，一切色彩。一个作家要想刻画，就必须设身处地地学这个赏鉴家，获得同样的印象，把这些印象传递给读者，使读者接受到它们，和赏鉴家凝神看画时接受到那些印象一样。

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