小强老师带你读《论语》 pdf pdb 阿里云 极速 mobi caj kindle 下载

近日，2018年高考北京卷《考试说明》公布，《论语》纳入高考经典阅读考查范围。论语》作为古代典籍中的经典，绝不应仅仅将其视为“被规定必读的名著”。

“ 对于中学生而言，需要一个更简易便捷的注本，供他们入门。待有了一定的积累之后，再找杨伯峻、钱穆乃至古代注本深入研读。此之谓循序渐进。”（中国人民大学国学院教授谷曙光）

最近，人大附中一位一直奋战在高三教学前线的语文老师王强为中学生编了一本《论语》读本。十大专题，轻松把握《论语》纲要特色串讲，彻底打通《论语》经脉

高考真题链接，清晰点拨高考考点更为重要的是，作为人大附中语文组特色课程的建设成果《小强老师带你读》源于活泼有趣的课堂教学,可谓经过了实践的检验！

序章

第一论论为学

为学三纲：实践、亲仁、为己

好学不厌

谦虚绝四

温故知新

学思之辨

学而优则仕

第二论论修身

操持

孔颜之乐

不患无位

讷言敏行

忠恕之道

刚直

第三论论境界

君子不器

仁者与智者

安时处顺

知其不可而为之

第四论论君子

君子喻于义

和而不同

泰而不骄

第五论论孝悌

孝悌为本

孝在于敬

心存父母

第六论论礼乐

礼崩乐坏

依礼中节

不出其位

和为贵

因时损益

文质彬彬

第七论论为政

为政以德

治国以礼

爱民

息讼

论管仲

勤勉、重信、举

第八论

用行舍藏

交友

知人

第九论论教育

有教无类

因材施教

启发教育

子以四教

诗教

第十论论仁道

罕言仁

刚毅木讷

仁者安仁

仁者爱人

克己复礼

为仁由己

外编

君子不器——写于人大附中国学读经班成立一周年之际

从孔孟到明末三先生——中国儒学发展史上的三个节点

人道与天道——孔子与老子的精神世界

跋

王强，毕业于中国人民大学国学院，国学专业硕士，现为中国人民大学附属中学高中语文教师。多次承担高三教学工作，曾开设“《论语》研读”“中国古典诗词写作”“中国古代文化”等课程，深受学生喜爱。2013年组织成立“国学读经班”，带领学生在课余时间研读《论语》《道德经》等经典，探索经典研读教学，其成果在《中学语文教学参考》等学刊上发表。因其授课生动，风格亲切，被学生称为“小强老师”。

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孔子不以一眚掩大德，亦不以大徳掩一眚。在他看来，不能因为管仲生活上的越礼，就否定其政治上的成就；亦不能以其施于天下的恩惠，掩盖他个人道德的瑕疵。历史人物的是非黑白，要从不同层面上剖析清楚，不搞狹隘的一票否决

其实，管仲的“器”小，不是因为他不懂礼，而是因为他不肯实践礼。所谓“器”，乃是胸怀、气度。一个执政者，贪图享受，于礼仪明知故犯，其格局气量不可谓大。孔子的批评确实不过分。子路与子贡对管仲进行了更深层次的质疑。他们问：管仲曾经辅佐公子纠，公子纠与齐桓公争位失败后被杀，管仲不仅不为公子纠而死，反而辅佐齐桓公，这是不是不忠不仁？

这是一段不光彩的往事。

管仲确实不是一个骨气硬朗的节烈之士。据说，管仲曾和鲍叔牙合伙经商。管家里穷，出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他却要多拿。又传说管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他躲在后面，退却的时候他却跑在最前面

关于子路“片言可以折狱”，有两种说法可以参考。一说是子路向来言而有信，人们十分信任他，因而官员可以根据他的一面之词来断案，无须求证于他人；另一说是子路可以根据别人的一面之词来断案，因为他是一个讲求诚信的人，别人不忍心欺骗他。第种说法似乎更合情合理，但是第二种说法也不是孤证，有一个传说就与此相呼应。据说商朝末期有两个人发生争执，想找周文王断一断是非，结果走到周的国境，就被周文王的德政感化，对自己的行为感到羞愧，于是和解罢讼了。无论是哪一种说法，包括这个传说在内，从中都可以看出，在儒家的观念中“德”才是解决问题的根本，而“讼”这一程序是不重要甚至是不可取的。

在《周易》中，“讼”被看作一件“凶”的事情。儒家把诉讼看作一件不好的事情，是出于一种道德教化的考量。因为诉讼往往因为利益之争而起，解决诉讼也要靠剖判利益来实现。这种对“利”的计较，不利于徳性的涵养，这是儒家不希望看到的。所以，即使有诉讼争端，最好的结果也就是平息诉讼。

孔子谈“正名”，是针对“礼崩乐坏”的社会问题来说的物一事必有一名，此名必然规定了此事物的属性，名和实要相符合。比如“觚”这个名，就应该是指觚这种酒器，有其特定造型和功用。就人事而言也是此理：君，就应该尽“君”的职责，肩负他应尽的义务，否则就不应该享有此名号；臣，就应该肩负“臣”的职责，既不能怠政不理，也不能越俎代庖。所以，一个简单的名，其背后标识的是一个人的职责和德行，而一套名，则标识一整套社会体系。“正名”实际上是对秩序的梳理与确认。因此，孔子把正名看作治国理政、恢复礼制的开端。

老子讲“无为而治”，是说国君不要妄为，要顺应自然的规律儒家也讲“无为”，其含义则在于，国君不必干预具体的事务性作，只要守住“德”这个根本，百官公卿自然各司其职，百姓自然各务其业，社会自然百业兴旺。

书籍介绍

近日，2018年高考北京卷《考试说明》公布，《论语》纳入高考经典阅读考查范围。论语》作为古代典籍中的经典，绝不应仅仅将其视为“被规定必读的名著”。

“ 对于中学生而言，需要一个更简易便捷的注本，供他们入门。待有了一定的积累之后，再找杨伯峻、钱穆乃至古代注本深入研读。此之谓循序渐进。”（中国人民大学国学院教授谷曙光）

最近，人大附中一位一直奋战在高三教学前线的语文老师王强为中学生编了一本《论语》读本。十大专题，轻松把握《论语》纲要特色串讲，彻底打通《论语》经脉

高考真题链接，清晰点拨高考考点更为重要的是，作为人大附中语文组特色课程的建设成果《小强老师带你读》源于活泼有趣的课堂教学,可谓经过了实践的检验！