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与文化赖以存在和发展的民族经济形态以及其他生存环境相适应，每个民族的文化都有着许多各各相异的特殊性质，展示着各自文化的民族历史品格。异质文化，是孕育、生成与发展其美学思想审美特性的土壤。因时而异，因人而异，因民族文化而异，中西方美学各有自己的文化精神和审美范式、审美特色。故而，研究中国古代人生美学思想，需要深入地探讨其赖以生存的文化背景和文化异质性，由文化异质性到美学生成演化的整体结构，再到源流趋向，即美学的具体问题。

导论：中国古代人生美学的当代意义1

章 审美行为定式：外显性实证探讨55

第二章 审美心境差别：内在性精神分析86

第三章 审美趋向：超越性感性验证107

第四章 审美取向性范式归因122

第五章 儒家美学之"以仁义求同乐"141

第六章 儒家美学论"人"的存在方式164

第七章 道家美学之"以无为求至乐"175

第八章 佛家：以清心求极乐197

第九章 以避世求独乐的隐逸审美风尚221

第十章 世俗人生"以物欲求快乐"的审美诉求242

第十一章 诗家以得道求大乐的审美旨趣255

后记：中国人生美学研究的意义及其诉求268

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