漫谈弟子规 pdf pdb 阿里云 极速 mobi caj kindle 下载

【内容简介】

这本《漫谈弟子规》是索达吉堪布写给每一个人的。无论是孩子还是大人，无论是否学佛，都能够从中获益。

《弟子规》是古人的经典启蒙读物，是中国传统文化的树根。这些孝敬父母、诚实守信、待人接物的道理，看似基础，然而实际上，当今人们的很多问题，都能在《弟子规》里找到解决之道。对于每一个人来说，学习《弟子规》，都有助于提升人生的品质和层次，培养起完善的人格，为工作、生活打好根基。

本书中，索达吉堪布旁征博引，通过大量世间故事和格言、佛教公案与教证，不仅对这部儒家文化经典进行了深入浅出、通俗风趣的讲解，而且从业果、依师、无限生命、大乘菩提心等佛法观念角度进行了补充，给人耳目一新之感。

索达吉堪布说：“《弟子规》也是佛菩萨的一种加持。”

【编辑推荐】

藏传佛教大德索达吉堪布，遇到儒家传统经典《弟子规》，会发生怎样的碰撞？

《漫谈弟子规》，就是这样一部由藏地高僧来讲解的国学经典。

索达吉堪布说：“我作为一个藏族人，以前对汉地的国学文化知之甚少，后来看到这方面的典籍，很吃惊，觉得许多道理非常殊胜，每个人都一定要学。特别是这部《弟子规》，我不但自己学、给别人讲，还把它翻译成藏文，推荐给藏地的大人和孩子。”

也许有人觉得，《弟子规》是小孩子学的，跟成年人没有关系。

然而，索达吉堪布指出：“古代是如此，但古代孩子所受的教育、所具有的德行，今天我们这些大人有吗？不见得。没有，那就是孩子，就要学，诚如《戒律花鬘论》所说：‘不知理，六十岁也如孩童。’我们大，是大在年龄上，如果道德学问不是那么踏实，甚至一片空白，为什么不学呢？而且，大人学了，才有资格引导孩子。学校重视分数也就罢了，做家长的必须要给孩子补上德育课程，否则，孩子的智慧你放心吗？没有德行，智慧又依靠什么成长？”

也许有人觉得，如果对佛教感兴趣，应该学《金刚经》、大圆满，跟儒家经典没有关系。

然而，索达吉堪布指出：“孔孟之道里没有佛教的轮回思想，没有菩提心、空性以及如来藏的甚深教言，但在为人处世、待人接物方面，讲得确实好。”“人做不好的话，就算出家了，也不会守规矩的，要发心利他更难，要成佛，那太遥远了。”

所以，索达吉堪布这本《漫谈弟子规》，孩子值得看，大人也值得看；佛教徒值得看，非佛教徒也值得看。

每一个人，都能从中感受到传统文化对人格培育的益处，体会到佛法的智慧。

【名人推荐】

堪布晋美彭措法王的弟子慈诚罗珠堪布与索达吉堪布都非常杰出。——宗萨仁波切

索达吉堪布是一位有成就的学者，著名的上师，他是伟大的法王晋美彭措之法脉传承中，宁玛教法和“大圆满”法的真实护持者。——索甲仁波切（《西藏生死书》作者）

从索达吉堪布的身上，我们能看到佛法的功德。——本杰明•伯根，美国乔治敦大学教授

索达吉堪布并不是一位否定所有新事物的保守主义者，也不是一位政治家，同时也没有为了自己的快乐在山洞里静坐。堪布是入世的，但绝对以深入理解和阐释佛教教义为前提。这方面堪布做得非常出色。——范彼德，德国马普所所长

索达吉堪布的教法，直接呈现出藏传佛教的现代性。索甲仁波切、宗萨仁波切、涅顿秋林仁波切和已圆寂的秋阳创巴仁波切等，是藏传佛教在西方的代表人物。同样，索达吉堪布在中国等东方国家，也具有同样的影响力。——约翰•威特，美国哈佛大学佛教协会负责人

索达吉堪布是复兴藏传佛教的领军人物之一。——安娜贝拉•皮特金，美国哥伦比亚大学客座教授

索达吉堪布是当代藏传大乘佛教中最尊贵的上师。——埃亚尔•阿维夫，美国乔治华盛顿大学教授

自序 / 001

弟子规（原文） /001

总叙 /001

入则孝 /007

出则悌 /061

谨 /113

信 /171

泛爱众 /219

亲仁 /265

余力学文 /287

结语 /316

索达吉堪布

全世界具有影响力的藏传佛教大德。

堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。为了让更多人了悟佛法精髓，他试图用现代方式向人们传递生命真相，是一位在哈佛、耶鲁、斯坦福、哥廷根、清华、北大等近百所高校的讲台上留下过身影的佛教心灵导师。

三十多年来，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。

近年参与举办过多次论坛会议，与海内外学者交流跨宗教、道德、环保、和平等问题，探讨人类的发展方向，希望提升一切生命的福祉。

他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。

对于外界的种种赞誉，他说：“我只是一名老师，教传佛法的老师。”

已出版书籍：《苦才是人生》《做才是得到》《残酷才是青春》《能断》《不离》《有求》《你在忙什么》等。

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在中国的传统文化中，一般认为，儒教入世、道教出世，而佛教是以出世的心入世，这样看来，佛教义理要深刻和包容得多。

儒教的作用是治世，道教修身，而佛教治心。

古人重德。所谓德才兼备，也是先有德，后有才，德培养得差不多了，才开始学文。

但今天好像是反的，很多人重才轻德，家长老师们只看分数，能学、能记、能考就是好孩子、好学生，至于言语行为如何，没人理会。这样等孩子长大了，也许会有才气、有才干，但做人不一定行。学历不低，学校名气也不小，但一做事就缺东西，不会沟通，不为别人着想，接触两下便暴露不少问题。所以，还是要学学传统。

其实有了德，再有才是不难的。

有人请董遇去讲学，他不肯，只是告诉来人：“读书百遍，其意自见。”那人说没有时间，董遇便教他用“三余”读书：冬天是一年之余；晚上是一天之余；雨天是平日之余。话一传开，人们知道董遇有学问，都来求学了。

……肯学的话，早晚还是有时间的。

不用存多余的钱，要存就存善行。钱存多了，无常一到，一分一毫带不走；但善行存多了，今生来世的快乐，没有人能夺走。

诚如《礼记》中所说：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无力，虽能言，不亦禽兽之心乎？”

人跟动物的差别，并不在于能不能说话，而在于有没有礼。

书籍介绍

【内容简介】

这本《漫谈弟子规》是索达吉堪布写给每一个人的。无论是孩子还是大人，无论是否学佛，都能够从中获益。

《弟子规》是古人的经典启蒙读物，是中国传统文化的树根。这些孝敬父母、诚实守信、待人接物的道理，看似基础，然而实际上，当今人们的很多问题，都能在《弟子规》里找到解决之道。对于每一个人来说，学习《弟子规》，都有助于提升人生的品质和层次，培养起完善的人格，为工作、生活打好根基。

本书中，索达吉堪布旁征博引，通过大量世间故事和格言、佛教公案与教证，不仅对这部儒家文化经典进行了深入浅出、通俗风趣的讲解，而且从业果、依师、无限生命、大乘菩提心等佛法观念角度进行了补充，给人耳目一新之感。

索达吉堪布说：“《弟子规》也是佛菩萨的一种加持。”

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藏传佛教大德索达吉堪布，遇到儒家传统经典《弟子规》，会发生怎样的碰撞？

《漫谈弟子规》，就是这样一部由藏地高僧来讲解的国学经典。

索达吉堪布说：“我作为一个藏族人，以前对汉地的国学文化知之甚少，后来看到这方面的典籍，很吃惊，觉得许多道理非常殊胜，每个人都一定要学。特别是这部《弟子规》，我不但自己学、给别人讲，还把它翻译成藏文，推荐给藏地的大人和孩子。”

也许有人觉得，《弟子规》是小孩子学的，跟成年人没有关系。

然而，索达吉堪布指出：“古代是如此，但古代孩子所受的教育、所具有的德行，今天我们这些大人有吗？不见得。没有，那就是孩子，就要学，诚如《戒律花鬘论》所说：‘不知理，六十岁也如孩童。’我们大，是大在年龄上，如果道德学问不是那么踏实，甚至一片空白，为什么不学呢？而且，大人学了，才有资格引导孩子。学校重视分数也就罢了，做家长的必须要给孩子补上德育课程，否则，孩子的智慧你放心吗？没有德行，智慧又依靠什么成长？”

也许有人觉得，如果对佛教感兴趣，应该学《金刚经》、大圆满，跟儒家经典没有关系。

然而，索达吉堪布指出：“孔孟之道里没有佛教的轮回思想，没有菩提心、空性以及如来藏的甚深教言，但在为人处世、待人接物方面，讲得确实好。”“人做不好的话，就算出家了，也不会守规矩的，要发心利他更难，要成佛，那太遥远了。”

所以，索达吉堪布这本《漫谈弟子规》，孩子值得看，大人也值得看；佛教徒值得看，非佛教徒也值得看。

每一个人，都能从中感受到传统文化对人格培育的益处，体会到佛法的智慧。

【名人推荐】

堪布晋美彭措法王的弟子慈诚罗珠堪布与索达吉堪布都非常杰出。——宗萨仁波切

索达吉堪布是一位有成就的学者，著名的上师，他是伟大的法王晋美彭措之法脉传承中，宁玛教法和“大圆满”法的真实护持者。——索甲仁波切（《西藏生死书》作者）

从索达吉堪布的身上，我们能看到佛法的功德。——本杰明•伯根，美国乔治敦大学教授

索达吉堪布并不是一位否定所有新事物的保守主义者，也不是一位政治家，同时也没有为了自己的快乐在山洞里静坐。堪布是入世的，但绝对以深入理解和阐释佛教教义为前提。这方面堪布做得非常出色。——范彼德，德国马普所所长

索达吉堪布的教法，直接呈现出藏传佛教的现代性。索甲仁波切、宗萨仁波切、涅顿秋林仁波切和已圆寂的秋阳创巴仁波切等，是藏传佛教在西方的代表人物。同样，索达吉堪布在中国等东方国家，也具有同样的影响力。——约翰•威特，美国哈佛大学佛教协会负责人

索达吉堪布是复兴藏传佛教的领军人物之一。——安娜贝拉•皮特金，美国哥伦比亚大学客座教授

索达吉堪布是当代藏传大乘佛教中最尊贵的上师。——埃亚尔•阿维夫，美国乔治华盛顿大学教授