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本书是语言哲学较晚期重要人物万德勒的一部代表著作。万德勒是早熟习乔姆斯基语言学的哲学家之一，充分运用了现代语言学的手段来讨论语言哲学问题；本书鲜明地反映了万德勒的特点。这本书分为七章，章讨论语言学是否能帮助哲学，作者的回答是肯定的。从第二章到第七章，每一章考察一组语言现象，考察时借用了现代语言学的工具，得出的则是具有哲学意义的结论。这些考察本来曾作为论文陆续发表，后作了些修改后合成此书。我们通过对语言现象的经验考察认识到一些规则，这是语言学家的工作。这些规则是约定的，因此是偶然的；但一旦认定这些规则，我们就可能获得某些基于这些规则的先天真理，而认识先天真理是哲学家的事情。

译者导言

章 语言学与先天

第二章 单称词项

第三章 各个与每个，任何与所有

第四章 动词与时问

第五章 事实与事件

第六章 作用、结果、后果

第七章 “好”（“善”）的语法

译后记

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章 语言学与先天

1.5

上面所引阿尔斯顿的那段文字似乎意味着，到目前为止的语言学成果中有哲学意义的只局限于语法方面。我认为这是对现状的一个公正评价。因为尽管保罗·齐夫①以及福多和卡茨②已经初步尝试去建构语义学理论，但是说到能够在科学意义上提供语义学资料的大规模的经验研究，现在可说还没有开头呢。

语言科学直到现在还不能为我们提供语义学资料，所以在事关语义的时候我们还不得不依赖直觉，这肯定能在一定程度上解释为什么赖尔和卡维尔等人不看好语言学对哲学的作用。因为说到底他们主要关注的是语义学问题：某些词的含义是什么。关于语言学与哲学是否相关，卡维尔和福多、卡茨有一场争论，我们来看一看其中的一个典型例子。④初，赖尔提出，具有重要哲学意义的自愿地一词只能与看来是某人的过错的行为连用。奥斯汀不以为然，他指出一个人可以自愿赠物。卡维尔采取了一条中间路线，他提出，某种做法若用自愿地一词来描述，那么它至少有点可疑。后，福多、卡茨拒绝接受卡维尔的看法，他们举可以自愿参军为例，在这个例子中，不见得有任何东西显得可疑。那么，究竟谁是对的？更重要的是，语言科学在这里能为我们提供什么帮助，尤其是实际上提供出了什么帮助？答案很简单：毫无帮助，多是提供了一点希望。碰到具有重要哲学意义的词，即使好的词典也常常错得离谱。所以也难怪赖尔和卡维尔一直深表怀疑。

……

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编辑推荐

有一些概念并不依赖于特殊的经验，然而却存在于一切经验认识之中，它们就仿佛构成了所有经验认识的纯连结形式。从普通认识中找出这些概念，这比较起从一种语言里找出实际使用单词的一般规则从而使它们成为一套语法的组成成分，并不要求更多的思考或更深的明见。

　　 ——康德

语言这种“游戏”所产生的先天真理是所有话语和概念思考的至上的、不可避免的法则，而它们正是哲学家应当去发现和表述的那些法则。

　 　——万德勒

语言的哲学分析得出的道理是世界的道理。哲学家从理解语言走向理解世界。

　　 ——陈嘉映

书籍介绍

《哲学中的语言学》是语言哲学较晚期重要人物万德勒的一部代表著作。万德勒是最早熟习乔姆斯基语言学的哲学家之一，充分运用了现代语言学的手段来讨论语言哲学问题；《哲学中的语言学》鲜明地反映了万德勒的特点。《哲学中的语言学》分为七章，第一章讨论语言学是否能帮助哲学，作者的回答是肯定的。从第二章到第七章，每一章考察一组语言现象，考察时借用了现代语言学的工具，得出的则是具有哲学意义的结论。这些考察本来曾作为论文陆续发表，最后作了些修改后合成此书。我们通过对语言现象的经验考察认识到一些规则，这是语言学家的工作。这些规则是约定的，因此是偶然的；但了旦认定这些规则，我们就可能获得某些基于这些规则的先天真理，而认识先天真理是哲学家的事情。