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　　“身体发肤，受之父母，不可毁伤。”这是从自爱的角度阐发的生命现。如果把它推己及人，扩大到同样善待别人的身家性命，世界大同的日子恐怕也就为时不远了。去年“9·11”的惨剧和近频频发生的“肉弹”袭击，在在说明对自己和他人生命的*漠视和残忍，已超越了国界，首先“世界大同”了。为了达到某种目的不惜生灵涂炭，视民如草，这类惨烈的人祸还要为非作歹到何时呢？“子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜。”我希望能有更多的人把你生命长河中回旋、激荡得动人心魄的那段湍流改道过来，注入“人之初”，滚滚东流去的大江大河会因你的慷慨而更加充盈，愈显浩荡。

用《三字经》的起首命名这套书系，是想循着以德治书的路子从祖先的德行中挖出若干可以古为今用的东西。人之初时，肉身赤子，不会说话，也没有想法，纯洁无暇得令每一个成年人无比钦羡，并勾出对自己金色童年的深切怀想。那个小小的人儿，要求不高，温饱而已，得到的却是竭力呵护，宠爱有加。为什么后来却会遇到那么多的幸与不幸？环伺人之初时的温馨、祥和，为什么不能陪伴他终生，直至永远？

人之初书系缘由

一 沽上杂录

1 “直隶为各省之首”

2 漕运

3 漕运盛况

4 机器局

5 外行办洋务

6 乡乡亲

7 民风

8 分外之财，勿妄求也

9 天后宫

10 天津脚行

11 天津水师

12 雪弥勒

13 峰窝庙

14 银鱼

15 对虾

16 筑路之难

17 “筑路风波”

18 “走向世界”

19 鼓楼

20 鼓楼二则

二 市井万象

三 三教九流

四 天津三不管

五 俗语

六 沽上说吃

林希（1937－），法国归侨，福建厦门人，译审。回国几十年来，始终把党、祖国、人民的权益放在位。在业务上，精益求精，刻苦钻研，70年如一日，勤奋地学习、工作。先后参加党代会、政协大会的翻译定搞工作。工作一丝不苟，认真仔细推敲每一句译文。70年代以来参加了

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“人之初，性本善”，这是中国人的老话儿，欧美则不然，他们从呱呱落地的那一刻起就开始不停地检讨——向上帝赎罪。无论是性善说还是原罪论，当他走到生命的尽头，盖棺论定时，都将或为人或为鬼，或半人半鬼非人非鬼。无论成人成鬼，半人不鬼，都是由他活着的时候游走过的那段社会历史造成的，环境使然。个人不可能超越历史，英雄造时势是昏话。圣明如耶稣者尚且不能给他的子民指明前行方向（见《旧约·出埃及记》），遑论肉身凡胎、吃五谷杂粮之人！还是老老实实地“摸着石头过河”稳当些。