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上篇论辩活动与比赛方法

章论辩与论辩赛

一、论辩与论辩赛

二、论辩赛的模式

附 993年国际大专论辩赛决赛辩词欣赏

第二章论辩活动的组织

一、辩题的选取与解析

附 部分国家大专论辩赛辩题

二、辩手的选择

三、论辩队伍的组织

附 教练陈词

四、论辩赛组织委员会的成立

附 论辩赛流程及规则

五、论辩赛的主持

附 论辩赛主持词

……

第三章论辩活动的开展

中篇论辩技巧指南

章论辩心理谋略

第二章论辩思维技巧

第三章论辩攻守策略

第四章常用论辩技巧

第五章论辩忌用

下篇论辩比赛与活动素材

章金钱

第二章教育

第三章信念

第四章成功

第五章创新

第六章集体

第七章道德

第八章文化

第九章和平

第十章爱情

第十一章科技

参考文献”

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在丹诺38年的律师生涯中，他绝对没有想到过自己会专职做刑事律师。然而，作为打牌高手，丹诺知道游戏要遵守游戏规则，要顺其自然。既然只有那些被指控犯了罪的人才来找他辩护，那么，他就当刑事律师好了。

丹诺人生哲学的核心是：我们应该同情人类而不是仇视人类，我们要尽力帮助那些在磨难中挣扎的劳苦大众，我们要反抗自然灾害以及命运的无情捉弄，谋求生存但不产生仇视一切的观念，我们不能因无法宽恕罪恶就主张消灭罪恶，这种对罪恶的不宽容比罪恶本身更可怕。

如果有可能，丹诺真想以振聋发聩的声音向全世界宣告：“意见不同并不意味着别人是错的。”人们太容易宽容自己所了解和喜欢的东西，其实，能够宽容自己所憎恶、害怕和不理解的思想和生活方式，才是真正的宽容。如果有批评家对他说“对于不能宽容别人的人，你也采取了不宽容的态度”，从而使他陷入一个自相矛盾的境地的话，这种表面上的矛盾丝毫不会削弱他的思想的力量。

一个委托人并不只是代表一桩法律案子，而是代表一个高度复杂的组合体，一个经过数千年进化、在一个受到制约却又无能为力的环境下形成的一个特殊形态。对那些生活在水深火热中的穷人来说，丹诺伸出援助之手为他们辩护并不是为了钱，而完全是由于同情。他们以已经习惯的吞吞吐吐的方式向丹诺倾诉了自己的遭遇、痛苦、矛盾，想丹诺倾诉了他们这些被当作机器使用的“人类的机器”常常晕倒在生产线上的极度疲劳的境况。

正式从这个“人被当作机器用”的早期概念中，丹诺...成为美国机械论哲学的主要倡导者。这种哲学以爱和理解为基础，主要内容是：你不应该责备和惩罚除了问题的“被当作机器使用的”工人，正如你不能责备和惩罚停止运转的钢铁机器一样，想法，你应该不带任何道德判断和虐待行为地修复它，使它再度运转起来。

丹诺认为，当一个人因为自己或是家人在忍饥挨饿而去偷东西偷钱时，如果有人必须受到惩罚的话，绝不应该是那个因挨饿而去偷东西的人，受惩罚的应是立法官、法学家、银行家、资本家、教士、教育家，正是他们在有大量食物可以供给穷人的情况下，却让社会的经济制度周期性的产生大批受饥挨饿的人。因为他认为过分严厉的法律惩罚不仅会毁掉一个人，而且还会使社会...

丹诺说：“在法官面前，一场诉讼案充满着灵活、趣味和机智。方圆几英里的人都来聆听辩论，他们很关心官司的来龙去脉，也都自己的判断。邻里之间、教会之间甚至地区之间，都像打仗一样分成两派。诉讼通常是在镇政府大厅里举行，远近的许多居民都来旁听，诉讼就像瓦尔特·司笔下的中世纪骑士在马上比武一样，双方拼命寻找敌方铠甲上最薄弱的部位，然后伺机全力出动，把对方打下马来，打得头破血流。”

编辑推荐

论辩，涵盖范围广阔，包括政治、经济、文化、传统伦理道德、世界热点等等，具有普遍的社会指向意义。论辩是一种高层次的思想交流、碰撞活动，在论辩中我们的思想得到了积极的引导和启发，知识更得到了增长，见解得到了升华，逻辑得到了锻炼！在社会转型时期，论辩往往都是知识分子与关心时事人裙最主要交流见解的方式之一。在社会高度进步发展的，论辩使得我们的思想更加活跃、更加容易接受新鲜事物。