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《理想的下午》是旅行文学奠基人、“永远的浪游者”舒国治代表作。以一种超俗的眼光，与闲散的人生情怀，讲旅行、讲山水，看待周遭、寻觅佳境。自出版以来荣获华语文化圈多项大奖，被誉为“文艺青年人手 之书”。是流浪，是生活，亦是美学。

本书由作者亲自编选32篇散文。梁文道亲自作序，介绍舒氏其人其文，并勾勒出舒国治从青年时期到成熟期的变化轨迹， 有舒国治为22周年纪念版作的新版序言。

生活本是毫无规划，愿我们以自己的时间行走。庸庸碌碌后的美好时光，未必常常都是 的理想，闹中取静、乱中从简亦是一份恬淡自如。理想的下午自是有限，享受短暂而午后时光则 显惬意。

但少闲人

新版自序

哪里你 喜欢

城市的气氛

冷冷幽景，寂寂魂灵

早上五点

旅途中的女人

外地人的天堂

托友人代订车等旅游事

理想的下午

推理读者的牛津一瞥

早春涂鸦

老旅行家永远在路上

漫无根由的旅行者

旅行指南的写法

再谈旅行指南

一千字的永康街指南

赖床

散漫的旅行

纽约登峰造极小史

割 不掉的恶习

旅夜书怀

岁月没有使她老

在旅馆

旅馆与 人的起居

如何经营民宿

十全老人

丧家之犬

咖啡馆

远的咖啡馆

咖啡馆的掌柜

在途中

我是如何步入旅行或写作什么的

舒国治1952年生于台北，是20世纪60年代在西洋电影与摇滚乐熏陶下成长的半城半乡少年。1980年以短篇小说《村人遇难记》获第二届时报文学奖，此后以旅行文学见长。自谓是少年贪玩、叛逆的不加压抑之延伸。而文体颇具古风，卓然成家，简淡中深富雅韵，人称“舒式风格”，其洒脱恣意的人生经历影响了无数文艺青年的生活态度。

  代表作《理想的下午》《门外汉的京都》《流浪集》《遥远的公路》《穷中谈吃》《杂写》等。

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赖床有一种坏习惯，小时候一直改不掉，到了年岁多了，却不用改自己逐渐就没有了。赖床似乎就是。

    躺在床上，早已醒来，却无意起来。前一晚平放了八九个钟头的体态已然放够，前一晚眠寐中潜游万里的梦行也已停歇；然这身懒骨犹愿放着，梦尽后的游丝犹想飘着。

    这游丝不即不离，勿助勿忘，一会儿昏昏默默，似又要返回睡境；一会儿源源汩汩，似又想上游于泥丸。身静于杳冥之中，心澄于无何有之乡。刹那间一点灵光，如黍米之大，在心田中宛转悠然，聚而不散，渐充渐盈，似又要凝成意念，构成事情。

    便因赖床，使人隐隐然想要创作。

    赖床，是梦的延续，是醒着来做梦。是明意识却又半清半朦地往下胡思滑想，却常条理不紊而又天马行空、意识乱流、东跳西蹦地将心思涓滴推展。

    它是一种朦胧，不甘立时变成清空无翳。它知道这朦胧迟早会大白，只是在自然大白前，它要永远是朦胧。

    它又是一番不舍，是令前一段状态犹作留续，无意让新起的任何情境阻断代换。

    早年的赖床，亦可能凝熔为后日的深情。哪怕这深情未必见恤于良人、得识于世道。

    端详有的脸，可以猜想此人已有长时没赖床了。也有的脸，像是一辈子不曾赖过床。赖过床的脸，比较有一番怡然自得之态，像是似有所寄、似有所遥想，却又不甚费力的那种遥想。

    早上床赖不够，只得在晚上饭桌酒瓶旁多赖一赖。这指的是独酌。且看许多脸之怡然自得或似有遥想，也常在酒后。而这是浅酌，且是独自一人。

    倘两人对酌，而有一人脸上似有遥想，则另一人弄不好觉得无趣，明朝也不想抱琴来了。

    不只赖睡在床，也可在火车上赖床，在浴缸里赖床。在浴缸里躺着，只包的不是棉花被子而是热水被子。全室弥漫的蒸汽及缸里热腾腾的水，令全身毛孔舒开，也令眼睛合起， 使脑中血液暂时散空，人在此时，一不留神就睡着了。

    要赖床赖得好，常在于赖任何事赖得好。亦即，要能待停深久。譬似过日子，过 就要像长长足足地过它 ，而不是过很多的分，过很多的秒。那种每一事只蜻蜓点水，这沾一下，那沾一下，急急顿顿，随时看表，到处赶场，每一段皆只一起便休，是 不能享受事情的。

    看人所写书，便知什么人赖床，什么人不。曹雪芹看来赖床赖得凶，洪都百炼生则未必。

    我没装电话时，赖床赖得多些。父母在时，赖得可能 多。故为人父母者，应不催促小孩，由其肆意赖床。

    老人腰腿无力，不能游行于城市云山，甚也不能打坐于枯木寒堂，却可以赖床。便因赖床，人老又何悲之有？虽出外与相得友朋论谈吟唱，何等酣畅；虽坐轩斋读宏文奇书，何等过瘾；然一径无事地躺着靠着，令心思自流，竟是 能杳杳冥冥把人带到儿童时的做梦状态，无远弗届。愈是有所指有所本的业作，如上班、谈正事、赶进度， 是伤害做梦。小孩捏着一架玩具在空中飞划，便梦想在飞，喃喃自语，自编剧情，何等怡悦。

    赖床，在空寂幽冥中想及之事理、之史实，方是真学问。实非张开大眼看进之世态、读进之书本、听到的声响话语所能比其深谛。当然赖床时的想象，或得依傍过往人生的材料；广阔的见闻、淹通的学识或许有所助益，但见闻学识也不免带进了烦扰及刻意洞察的迷障，看来 是损折原本赖床的至乐。且看年少时的赖床恁是比中年的赖床得到的美感、得到的通清穿虚要来得佳幽奇 。可见知识人情愈积累未必较空纯无物为 有利。

    有时在昏昧中自己隐隐哼在腔内的曲调，既成旋律，却又不像生活中听过的别人歌曲，令自己好生诧异；自己并非做音乐的，倘非已存在的，甚而曾是流行的名曲，岂会在这悠悠忽忽的当儿哼出？这答案不知要怎么找。事后几天没有因哪一首曲子之入耳而想起赖床时之所哼，致再怎么也想不起。这便像世上一切 妙的事物，如云如烟，过去后再也不留痕迹。

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人要任性，任性，任性。如今，已太少人任性了。不任性的人，怎么能维持健康的精神状态？他随时都在妥协，随时都在抑制自己，其不快或隐忍究竟能支撑多久？

自己要做得了主。

天下之大，有人一生只专注一事将之做好，有人东摸摸西摸摸将之晃过。

日本是气氛之国，无怪世界各国的人皆不能不惊迷于它。而京都，是气氛之城。故在优势的时季（如观光淡季）或好的气候（较冷时）或好的辰光（清晨及黄昏，或雨中、雪中、乌云密布时），所收得的京都，较能让人有感触。

山静似太古，日长如小年。

有一种地方，或是有一种人，你离开它后，过了些时间，开始想着它，并且觉得它的好；然你在面对它的当下，不曾感觉它有什么出众之处。这是很奇怪的。

斯德哥尔摩(Stockholm)，我想，是这样的一个地方。

这些宽阔的水，西游梅拉伦湖(Malaren)，东有波罗的海(Baltic Sea)，把城放远了，把景拉疏了，把桥也搁置平了。故而斯德哥尔摩是个平铺直叙、水天一色的城。它既不是攀高爬低如重庆、旧金山那样的天成山城，也不是摩天大楼耸立如纽约、香港如此人为的登峰造极。它其实是最佳的自行车水平滑行看景的城市。

渡海去到斯特林堡(August Strindberg, 1849-1912) 百年前静心写作的奇门岛(Kymendo)，原始巨松千章，满地落叶如缛绣；岩间青苔、树脚野菇、丛际黄花，却嗅不到一丝叶腐花香。这是十分奇特的。奇特到令人怀疑瑞典水龙头里流出的水是否都像蒸馏水。

我常怀疑，北国的人与其环境的相应关系是否呈现两极化：不是大量的在室内，便是大量的在野外。当在室内时，尽其能地看书、工作、织毛衣。当在室外时，尽其能地滑雪、海上航舟、小岛上徜徉、森林中打猎。这对于极其市井化的老台北或老北京那种日夕会进出坊巷胡同多次而一辈子可以完全没有野外活动是何其的不同啊。

瑞典的国土太净了，太素了，太萧索清芜，故你连愁怀也不准有，你不能有小悲小伤随时抒唱排遣，一如人在威尼斯可以随做的。

人要任性，任性，任性。如今，已太少人任性了。不任性的人，怎么能维持健康的精神状态？他随时都在妥协、随时在抑制自己，其不快或隐忍究竟能支撑多久？

书籍介绍

《理想的下午》是旅行文学奠基人、“永远的浪游者”舒国治代表作。以一种超俗的眼光，与闲散的人生情怀，讲旅行、讲山水，看待周遭、寻觅佳境。自出版以来荣获华语文化圈多项大奖，被誉为“文艺青年人手必备之书”。是流浪，是生活，亦是美学。

本书由作者亲自编选31篇散文。梁文道亲自作序，介绍舒氏其人其文，并勾勒出舒国治从青年时期到成熟期的变化轨迹，更有舒国治为22周年纪念版作的新版序言。

生活本是毫无规划，愿我们以自己的时间行走。庸庸碌碌后的美好时光，未必常常都是百分之百的理想，闹中取静、乱中从简亦是一份恬淡自如。理想的下午自是有限，享受短暂而午后时光则更显惬意。