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我们已经发现一个不可回避的事实：现代化进程越深入，人类的焦虑越严重。 黑格尔认为，人类文明的过程就是理性发展的过程。 按照马克斯·韦伯的观点，现代化就是理性化。 高度发展的理性把人类推向自我强迫和自我反强迫的境地；理性还不能解决人性中最核心的问题：道德感、价值感、意义感，以及生命的终极关怀等。 作者经过缜密的分析，提出“焦虑是产生于理性而脱离了理性的轨道的一种情绪障碍”。 人类的理性越发达，焦虑就越严重。 传统中国人优游于“理性不足，情理有余”的传统文化氛围中，并不产生明显的焦虑。 中国进入现代化进程和社会转型后，即处于汤因比所谓“挑战与应对”的态势，中国传统文化遭受到前所未有的危机。 在这个过程中，中国人出现严重的集体焦虑。 作者在中国传统文化和中国人文化人格基础上。提出了构建中国心理学和心理治疗学的基本理念，并创立了符合中国人文化心理的治疗模式及整套程序：情理治疗。

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书籍介绍

我们已经发现一个不可回避的事实：现代化进程越深入，人类的焦虑越严重。 黑格尔认为，人类文明的过程就是理性发展的过程。 按照马克斯·韦伯的观点，现代化就是理性化。 高度发展的理性把人类推向自我强迫和自我反强迫的境地；理性还不能解决人性中最核心的问题：道德感、价值感、意义感，以及生命的终极关怀等。 作者经过缜密的分析，提出“焦虑是产生于理性而脱离了理性的轨道的一种情绪障碍”。 人类的理性越发达，焦虑就越严重。 传统中国人优游于“理性不足，情理有余”的传统文化氛围中，并不产生明显的焦虑。 中国进入现代化进程和社会转型后，即处于汤因比所谓“挑战与应对”的态势，中国传统文化遭受到前所未有的危机。 在这个过程中，中国人出现严重的集体焦虑。 作者在中国传统文化和中国人文化人格基础上。提出了构建中国心理学和心理治疗学的基本理念，并创立了符合中国人文化心理的治疗模式及整套程序：情理治疗。