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《写在历史的边上》是著名文化学者王学泰的读史小文。王学泰潜心研究历史几十年，以深厚的文化底蕴审视历史现象、历史事件、历史人物，笔下生风，兼有文化的深度和历史的纵深感。全书共46篇小文，篇幅短小，涉及风俗、制度、史书等方方面面。小文可读性强，没有意识形态或学术圈子的概念束缚，适合随时随地快速阅读，容易获取文史知识、增广见闻并得到精神上的享受。

润物无声说风俗

话说元旦

立春琐谈

清明节的变异

杏花·春雨·江南

端午节祭与祭祀泛滥

礼乐文化中的玉

村社组织的粘结剂：传统礼俗——读《礼失求诸野》

萧规曹随论制度

软约束与硬规范

冷血皇帝—乾隆

说“罪己诏”

说“皇恩大赦”

科举制度的本质

太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！ ——作为皇权统治弹性机制的科举

远去一百年的贡院

模糊千年的一条民事法

吏胥之害

“吏治”与“治吏”—— 评刘建基《中国古代吏治札记》

王安石变法与钱

书海世情偶一瞥

汉字

粥的故事

淡：落花人独立，微雨燕双飞

中英的改革与保守

说跪拜

说诚信

老北京的幽默

市场上应该有些闻香果

呼唤狂者与狷者

君子之德 ，常存敬畏

文化·“武化”·商业化

有感于“电影经典对白的评选”

从“不怕鬼”到“不怕兔”

有组织的犯罪·帮会·黑社会

又见“武林”

从“有鬼无害论”说到“有鬼有害”

做子民、臣民，还是做公民？

黄宗羲定律与“黑宗羲定律”

自然生态下的知识人

长毛状元与国朝诗别裁集

日记漫谈

《闲话藏书》的闲话

《丑陋的中国人》及其风波

写在历史的边上 ——读《中国好人》

审视清代会党泛滥的新角度——评《兄弟结拜与秘密会党》

“国学”不可能成为主流学派

传统读书就是慢读书

再说传统读书

王学泰，1942年12月生于北京。1964年7月毕业于北京师范学院中文系,1970—1980年在北京房山县中学工作，1980—2002年在中国社会科学院工作，退休前为中国社会科学院文学所研究员，中国社会科学院研究生院教授。著作有《清词丽句细评量》《游民文化与中国社会》《中国人的饮食世界》《华夏饮食文化》等。

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牟宗三先生在《历史哲学》中曾经感慨中国“有革命无变法”，认为造反、革命推动的是“气”，是感性，而变法需要理性。其实王安石变法全过程中也缺少理性，多是意气之争。作为改革的倡导者、领导者很少本着理性与政见不同者和衷共济，平等商讨，动不动就是“辟邪说，难壬人”。在对待钱的问题上也是如此，应该看到，征税逐渐货币化是一种进步，但王安石忽略了当时条件是否具备？如果条件不充分应该用何种方法推行，一味蛮干到底，给社会带来的损失是不可估量的。

书籍介绍

《写在历史的边上》是著名文化学者王学泰的读史小文。王学泰潜心研究历史几十年，以深厚的文化底蕴审视历史现象、历史事件、历史人物，笔下生风，兼有文化的深度和历史的纵深感。全书共46篇小文，篇幅短小，涉及风俗、制度、史书等方方面面。小文可读性强，没有意识形态或学术圈子的概念束缚，适合随时随地快速阅读，容易获取文史知识、增广见闻并得到精神上的享受。