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《颜氏家训》是南北朝时期著名的散文集，共二十篇，主要内容是用儒家思想教育子孙，讲立身处世之道。全书以说理为主，每篇都不是长篇巨制的专论，而是围绕一个中心集合多则的随笔、札记，其手法是先提出思想观点，然后列举若干事例作为证据。语言通俗易懂。朴素无华，既不是六朝骈文，也有别于秦汉古文，而是接近当时口语的通俗文。文章深入浅出，语短意长，实实在在，在南北朝散文史上别具一格。

代序：一位父亲的殷殷叮咛 ——颜之推与《颜氏家训》序致第一教子第二兄弟第三后娶第四治家第五风操第六慕贤第七勉学第八文章第九名实第十涉务第十一省事第十二止足第十三诫兵第十四养生第十五归心第十六书证第十七音辞第十八杂艺第十九终制第二十附：颜之推传

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孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。

节：气节。③何：可以。事：奉事。非君：不义的君主。

[译文]

不屈身于两个王朝，是伯夷、叔齐的气节；事不该事奉的主，是伊尹、箕子的对。自春秋以来，家庭有逃奔流离失所的，国家有被吞并灭亡的。君主和臣子本来就没有永久不变的名分。然而君子即使交情断绝，互相之间也无辱骂之声，一旦屈膝奉事他人，难道就可以因为个人的生死存亡而改变这个原则吗？陈孔璋袁绍手下撰写文章，就把曹操称为狼；在曹魏那里起草檄文把袁绍看作毒蛇。当然这是奉君主之命，不能自做主，但这也人的一大毛病啊，应该从容地斟一下

或问扬雄曰:“吾子少而好赋?”雄曰

然。童子虫刻,壮夫不为也。”余窃非日:虞舜歌《南风》之诗周公作《》之咏,吉甫、史克《雅》、《颂》之美者。,未闻皆在幼年累德。孔子日:“不学《诗》,无以言。”

累德：累积功德显明

世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼；他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴。校其长短，核其精粗，或彼不能如此矣。

夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人。何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业。必能兼美，吾无间焉。

夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人。何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业。必能兼美，吾无间焉。

书籍介绍

《颜氏家训》是南北朝时期著名的散文集，共二十篇，主要内容是用儒家思想教育子孙，讲立身处世之道。全书以说理为主，每篇都不是长篇巨制的专论，而是围绕一个中心集合多则的随笔、札记，其手法是先提出思想观点，然后列举若干事例作为证据。语言通俗易懂。朴素无华，既不是六朝骈文，也有别于秦汉古文，而是接近当时口语的通俗文。文章深入浅出，语短意长，实实在在，在南北朝散文史上别具一格。