中国革命1911:一位传教士眼中的辛亥镜像【正版图书 无忧售后】 pdf pdb 阿里云 极速 mobi caj kindle 下载

19世纪末20世纪初，延续了三百年的清王朝内忧外患，外有列强虎视眈眈，内有有志之士呼吁改良，岌岌可危的局势也急需一场大变革。阿瑟·贾德森·布朗在辛亥革命爆发的次年写就了本书，他尝试从社会百态层面去解读那段历史，以便西方真正了解中国、了解中国人。不同于脸谱化的叙述倾向，布朗博士用实地走访的调查报告方式，带我们回顾了那段被宏大叙事淹没的辛亥革命。在他的笔下，士农工商三教九流轮番登场，晚清民生百态详尽而丰富，西方列强的恶行也有所披露，他用一些鲜为人知的资料描摹了一个不同于我们想象的晚清。通过东西方文明对比，他认为中国的改造只能通过中靠前部的力量实现，请世界“理解一个重新崛起的中国”。

序言 外人当年看辛亥

自序 我眼中的辛亥

章 辛亥革命前的中国

◎强推铁路国有政策，中央与地方经济利益矛盾重重

◎从两个外国人剿灭太平天国到八国联军粉碎义和团

◎五大臣出洋考察的背后竟是一场大规模的贿赂游戏

◎看钱办事、为富人卖命、公开赌博、性欲旺盛、麻木不仁——西方人眼中的中国官场内外民生图

◎一颗炸弹的意外爆炸将辛亥革命提前了两年

◎中国人的民族特性究竟是什么

第二章 中国的蒸汽革命和商业革命

◎传教士无意中成为西方销售商的重要“代言人”

◎充斥洋货的清廷盛宴

◎商家频频抛出充满诱惑但超出民众购买力的商品广告

◎商业经济的快速发展是祸是福

◎沉迷于物质追求的民众急需某种精神的引导

第三章 动荡的政治和外交格局

◎“择吉日相见”——清廷官员采取拖延战术应付西方外交官

◎清廷驻欧美各国使馆收集西方瓜分中国言论

◎慈禧颁布宣战檄文，开战八国联军

◎北京沦陷，通州573名中国女子羞愤自尽

◎《纽约时报》《日本邮报》《中国评论》记下列强暴行

第四章 民智的开启和教育的进步

◎西方书籍受热捧，美国教科书进入北京八旗子弟中学

◎成千上万的中国人争学英语

◎清帝下旨兴办新式教育，慈禧将一大型寺院改建为女子学校

◎天津警政长官存献祭资金为教育基金

◎另一张面孔：中国人对西方世界的怀疑与敌意

第五章 基督教对中国的影响

◎基督教团爆炸式发展

◎《中国评论》：辛亥革命的发生与传教士有着千丝万缕的联系

◎南京决战前夕，传教士邀集双方战将协商停火协议

◎因为腐败，清政府遭传教士遗弃

第六章 宪政发展与社会改良

◎传教士缘何成为义和团运动中的主要受害者

◎慈禧临终前孤注一掷的赌注是什么

◎首次揭开清政府九年立宪计划的内容

◎摄政王载沣接受国会《宪法重大信条十九条》，从此清帝无实权

第七章 新生中国的领导人——袁世凯和孙中山

◎26岁的袁世凯监控朝鲜内政外交

◎与笔者长谈，希以一己之力教化3800万民众

◎鸿门宴上剿杀义和团，招致慈禧不满

◎光绪去世前夜写下密旨：待时机成熟，将其（袁世凯）斩立决

◎兴学、强军、推进改革，袁世凯得到美国驻天津总领事高度评价

◎袁世凯如何在清皇室与革命者间周旋

◎笃信基督教的革命领袖孙中山

◎让中外人士倍感疑虑的总统职位大移交

第八章 “共和”中国的未来

◎扑朔迷离的民国局势

◎民国政府背负6.25亿美元外债

◎各国外交官挑拨离间，孙中山下令进入战备状态

◎西方基督教会将扮演什么角色

◎民国未来充满变数

附录 传教士眼中的辛亥“镜像”

译后记 一些感谢的话

阿瑟·贾德森·布朗，有名传教士、美国远东问题专家。他曾游历多国，并与多国皇室政要有密切往来。布朗曾分别于1901—1902年和1909年到访中国，并对中国进行了广泛而深入的社会调查，先后写下了17本调查日记。在华期间，布朗利用传教士的身份往来于官方和民间，并与袁世凯有过亲密接触。不同于西方傲慢的学者，布朗对中国乃至远东地区有独到而清醒的认识，著有《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》《近东与远东》《远东的主人》等多部作品。

季我努，靠前有名民间学术团体，以整理出版中国近现代史料为职志，代表性作品有《日本远东战争罪行丛书》《美国国家档案馆馆藏中国抗战历史影像全集》等。

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书籍介绍

说起辛亥革命，读者可能会觉得有些沉重：旌旗飘扬，革命人浴血奋战，清政府垮台，清帝逊位，中华民国成立，孙中山当选临时大总统，袁世凯篡权称帝……我们了解到的都是宏大的叙事、严肃的政治问题，但在其中却甚少能平民百姓的身影，他们就此沉寂在了历史的洪流中。大众的沉寂，细节的缺失，致使鲜活的历史变得枯燥无味，辛亥革命这场影响中国至深的大变革也被符号化。

而《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》则是一本由17本调查日记凝结的不朽力作，书中充满了丰富、鲜活的细节，由细节重返历史现场，从而使读者全面了解辛亥前后的社会百态，更加深刻理解那场革命爆发的原因和意义。本书创作于1912年，即辛亥革命爆发的第二年，可谓是“西方第一本介绍辛亥革命的书”，其言论之犀利，百年后的今天仍发人深省。

在此也要重点介绍下本书的作者阿瑟•贾德森•布朗博士，他是美国长老会的牧师，曾游历多国，并与多国皇室政要有密切往来，著有多部有关远东问题的作品。

在《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》中，布朗博士运用了整体史的理论和方法，对辛亥革命发展的政治生态做了广角度的审视，深度考察了推动辛亥革命的潜在的社会力量。在书中，他也写了很多有意思的小细节，比如他认为中国人替人顶罪、为报复诅咒别人自杀、爱面子、见死不救、迷信等被西方诟病的问题，是由中国独特的国情和社会风俗决定的，而且西方也有很多在中国人看来奇怪的习惯，诸如野外徒步、吃半生不熟的牛羊肉、男女同桌等。另外，他也对于清朝人人敌视外国人予以理解：哪个国家受到如此欺负，不会仇视反抗侵略者呢？摒弃了西方学者傲慢的观点。

布朗博士通过在中国的走访，了解到了最真实的中国社会、中国人的性格，冷静而犀利地向西方读者解读中国这场革命的来龙去脉与伟大意义。同时，在本书中使用了大量一手材料，尤其是引用了一系列数据，丰富了历史内容，让读者看到了不一样的晚清。他认为，“要了解这场革命，必须要了解中国人的性格、他们与世界的关系，考察埋藏在他们身上的引发这场起义的伟大力量。”布朗博士客观反思了这场革命背后的东西方文明冲突、传统与守旧、经济与政治等种种矛盾，纠正了很多西方的偏见，希望西方能够正视和尊重中国的重新崛起。

此外，布朗博士从政治、经济、教育、宗教等方面介绍了辛亥革命前后的中国，充分体现了深厚的学术功力。而且布朗博士很擅长讲故事，文字隽永，让人欲罢不能。编者在文中穿插了大量有价值的珍贵历史图片，以帮助读者深入理解那段历史。相比同类书，《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》是全面了解辛亥革命的不二选择。