神思陌路 叶锦添 著 中国旅游出版社 叶锦添【正版图书】 pdf pdb 阿里云 极速 mobi caj kindle 下载

难以归类．叶锦添

什么是神思（being）？那是一种既有物之间的距离与联结（connection），不管存在或不存在的东西，都有众多不同层次的渠道（channel），构成了已知的世界，我们感知到它的规范，但已知的世界并不能涵盖一切。我们所知只是庞大真实世界的一小部分，因为我们的智慧并不足以了解真实的全貌，所以只能意会。

陌路（unbeing）就是未知，这包含着一种后人文主义精神的想象。人类用自己的智慧建造了一个世界，又在现实中不断透过科学去验证，但仍只能构筑一个人为理解的真实，而那理解又不断受到现实的挑战，使人类受困在一个对世界理解的深刻怀疑中。后人文主义是在这种不断复杂化、自语化的人文主义中寻找一种解脱。

在这本他独创的“自•传•体”随笔创作中，叶锦添提出“告别文字、图像胜出”的图像时代宣言，他在跨国展览、设计的经验中指出，未来世界里，「图像」才是全球共通的语言，他并找出背后的时代理路。另一方面，他在回忆中细数成名前的心路历程。孤独、被忽略的童年，文化失根的香港，欧洲流浪，为了创作来到台湾，曾经三餐不继、住在木板隔间出租公寓里，但坚持高度、坚持视野，最后终于走出贫乏，跃上国际。

最重要的是，他在书中明确提出自己的设计主张“远古－未来主义”──一种如何自传统中汲取丰沛创意设计来源的方法。而“神思”、“陌路”对他来说，是未来发展的一个模型。神思涵盖了一切既有的、远古的领域。陌路就是除此之外，世界上许多未知又同时并行的渠道。

叶锦添悠游影、摄、戏剧、书画、文坛、展览各种领域，这本书则提出了他诸多创作背后的设计思维，和细致分析设计过程，结合他奇特的人生成长经验，让我们得以窥见这位美术奇才如何成就他的创意美学。

目 录

012 导读Introduction

018 推荐序Foreword

020 前言Preface

022 图像时代the Image Age

044 东方主义Orientalism

070 浪迹东西between West and East

126 远古—未来主义Ancient-Futurism

168 神思陌路Passage

180 卧虎藏龙国际观Crouching Tiger, Hidden Dragon

204 新东方主义New Orientalism

266 形、神、格、意Form, Spirit, Superior, Impression

314 后记Postscript

导读

前言

图像时代

东方主义

浪迹东西

远古-未来主义

神思陌路

卧虎藏龙国际观

新东方主义

形、神、格、意

”

游走于服装、视觉艺术、电影美术、当代艺术创作间的艺术家叶锦添，醉心于中国当代艺术的诠释，200年以《卧虎藏龙》获奥斯卡“美术设计”与英国影艺学院“服装设计”奖，这也是由华人获得以上的殊荣。叶锦添毕业于香港理工学院摄影专业。自986年参与部电影《英雄本色》起，20多年来，参与了多部电影、戏剧的美术、服装制作。他的合作对象包括吴宇森、李安、蔡明亮、田壮壮、李少红、关锦鹏、陈国富、陈凯歌、冯小刚等知名导演，以及的表演团体云门舞集、当代传奇剧场、汉唐乐府、太古踏舞团、优剧场等。作品曾经在北京故宫博物院、巴黎夏佑剧院、喜歌剧院，亚维侬艺术节，里昂舞蹈双年展，奥地利格拉兹歌剧院等地展出。创作足迹遍及中国、奥地利、、美国、英国、西班牙、日本、新加坡以及中国香港、等地。他在大型史诗电影作品《赤壁》、《夜宴》，舞台剧《楼兰女》、《韩熙载夜宴图》、《八月雪》、《长生殿》，以及电视剧作品《大明宫词》、《橘子红了》中充满文化气息与创新的服装美术设计，均受到国际瞩目与肯定。叶锦添向全世界介绍他的“新东方主义”的美学理念，诠释古代文化对未来的启示，是让世界了解东方文化艺术之美的最重要的艺术家之一。2002年，他在台北故宫博物院推出《时代的容颜》服装特展，并在波席文化中心、荷兰皇家剧院及西班牙马德里文化中心举办特展，正式向西方世界传达由他注释的东方艺术之美。2004年，他参与了《雅典奥运会闭幕典礼》与北京奥运会交旗仪式的美术与服装设计工作，并在纽约、北京、上海举办各种展览。2005年接受美国肯尼迪中心邀请，参与《中国红》的个人装置艺术展览。2007年在北京美术馆举办了个人艺术展《寂静?幻象》。2008年，以“水竹园”参与迪奥60周年纪念展出。2009年，以“artonlocation”在北京银泰中心举办“无忧”大型装置展览。200年，与美国剧场大师罗伯特威尔逊合作大型现实舞剧《郑和433》。曾以中英法西等多种语言出版了《不确定时间》、《繁花》、《流白》、《中容》、《ROUGE—L’ARTDETIMYIP》、《GIJóN》、《寂静?幻象》、《神思陌路》、《赤壁》等十多部作品。

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有时候，生活像一个没有实体感的世界，我一直凭着一种单纯的动力去找寻一个内在幽深的所在。因为 在那里 我可以得到宁静。那究竟是一个什么样的地方？真正的创造是带着苦涩与无限的孤独感，我在那些不断泛起的记忆与自我显现中，逐渐找回自己失落的东西。

节奏——四时的运行，生育万物，生生不息的节奏是旋律的秘密。天地间创造性的旋律，一切都在此中生长流动，具有节奏并且和谐。古人用音乐里的五声配合四时五行，用12律分配于12月，使我们一年时间的生活融化在音乐的节奏中，从容不迫且能感受到内部有意义的价值、精神生命体谐于自然的旋律。

事物旋律的秘密，也就是它表现方法的秘密。

直觉不需要准备，它来自一种平静的心灵状态，没有意识的参与，却能融会一切，并产生瞬间的反应。直观的视野清晰，只有集中地看与听，并存有赤子之心，才可到达另一个层次，产生神奇的可能。

这暗藏了人类体验思维的突变，queue仍被概念思维左右。

编辑推荐

叶锦添以一种自传性的方式，历数了他创业以来所做的各种工作，以及他的心路历程，一直到《赤壁》的设计。在这本他的“自传体”随笔创作中，叶锦添提出“告别文字、图像胜出”的图像时代宣言，他在跨国展览、设计的经验中指出，未来世界里，“图像”才是全球共通的语言，他并找出背后的时代理路。另一方面，他在回忆中细数成名前的心路历程。孤独、被忽略的童年，文化失根的香港，欧洲流浪，为了创作来到，曾经三餐不继、住在木板隔问出租公寓里，但坚持高度、坚持视野，终于走出贫乏，跃上国际。

书籍介绍

难以归类．叶锦添

什么是神思（being）？那是一种既有物之间的距离与联结（connection），不管存在或不存在的东西，都有众多不同层次的渠道（channel），构成了已知的世界，我们感知到它的规范，但已知的世界并不能涵盖一切。我们所知只是庞大真实世界的一小部分，因为我们的智慧并不足以了解真实的全貌，所以只能意会。

陌路（unbeing）就是未知，这包含着一种后人文主义精神的想象。人类用自己的智慧建造了一个世界，又在现实中不断透过科学去验证，但仍只能构筑一个人为理解的真实，而那理解又不断受到现实的挑战，使人类受困在一个对世界理解的深刻怀疑中。后人文主义是在这种不断复杂化、自语化的人文主义中寻找一种解脱。

在这本他独创的“自•传•体”随笔创作中，叶锦添提出“告别文字、图像胜出”的图像时代宣言，他在跨国展览、设计的经验中指出，未来世界里，「图像」才是全球共通的语言，他并找出背后的时代理路。另一方面，他在回忆中细数成名前的心路历程。孤独、被忽略的童年，文化失根的香港，欧洲流浪，为了创作来到台湾，曾经三餐不继、住在木板隔间出租公寓里，但坚持高度、坚持视野，最后终于走出贫乏，跃上国际。

最重要的是，他在书中明确提出自己的设计主张“远古－未来主义”──一种如何自传统中汲取丰沛创意设计来源的方法。而“神思”、“陌路”对他来说，是未来发展的一个模型。神思涵盖了一切既有的、远古的领域。陌路就是除此之外，世界上许多未知又同时并行的渠道。

叶锦添悠游影、摄、戏剧、书画、文坛、展览各种领域，这本书则提出了他诸多创作背后的设计思维，和细致分析设计过程，结合他奇特的人生成长经验，让我们得以窥见这位美术奇才如何成就他的创意美学。

目 录

012 导读Introduction

018 推荐序Foreword

020 前言Preface

022 图像时代the Image Age

044 东方主义Orientalism

070 浪迹东西between West and East

126 远古—未来主义Ancient-Futurism

168 神思陌路Passage

180 卧虎藏龙国际观Crouching Tiger, Hidden Dragon

204 新东方主义New Orientalism

266 形、神、格、意Form, Spirit, Superior, Impression

314 后记Postscript