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本书是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，多以四言为主，兼有杂言，又称《诗三百》。

前言

国风

周南

关雎

葛覃

卷耳

芣苜

汉广

召南

行露

摽有梅

小星

野有死麕

邶风

柏舟

绿衣

燕燕

击鼓

凯风

匏有苦叶

谷风

式微

简兮

北 门

北风

静女

新台

鄘风

柏舟

相 鼠

载驰

卫风

硕人

氓

河广

伯兮

木瓜

王风

黍离

君子于役

兔爰

采 葛

郑风

将仲子

大叔于田

女日鸡鸣

山有扶苏

箨兮

褰裳

东门之蝉

风雨

子衿

出其东门

野有蔓草

溱洧

齐风

鸡鸣

东方未明

卢令

魏风

葛屦

园有桃

陟 岵

十亩之间

伐檀

硕 鼠

唐风

蟋蟀

绸缪

鸨羽

……

雅·颂

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    [一七]不屑：犹“不肯”。以：与。以上两句是说你现在因为乐新婚之故才不屑和我同居。

[一八]梁：是石堰，拦阻水流而留缺口以便捕鱼。逝：往。

[一九]笱（音苟）：是竹器，承对梁的缺口，用来捉顺水游出的鱼。发：打开。以上两句是要求丈夫不许新人动旧人的东西。

[二〇]躬：身。阅：容。

（二一]遑恤我后：言何必顾及后人呢。遑，何。《礼记》、《左传》引“遑”作“皇”。“皇”通“况”。以“况”释此句亦可通。以上四句又见于《小雅·小弁》篇，或是引用当时的谚语。大约这位弃妇本来要为亲生子女保存一些东西，转念一想自身既不能见容，还顾得了子女么。

[二二]方：见《汉广》。舟之：用舟渡过。

[二三]亡：读为“无”。“何有何亡”言不论有无。

[二四]“就其”六句：上四句是下二句的比喻，言家事无论难易都努力操持。

[二五]匍匐（音蒲伏）：伏在地上，手足并进。在这里用来形容急遽和努力。以上二句是说凡邻居有灾祸都急急救助。

[二六]能：应依《说文》所引移在句首。恼（音蓄）：同“畜”，爱好。“能不我慉”等于说乃不我好。

[二七]既：尽。阻：犹“拒”。

[二八]贾（音古）：卖。用：货物。以上二句言我的善意尽被拒而不纳，好像商贩卖货而不能销售。《易林》引诗用作“庸”，就是“俯”。“贾慵不售”就是说如人要卖身为俯而不能自售。亦通。

[二九]育：长养，指经营生计。鞫（音菊）：穷。这句连下旬就是说从前经营生计，惟恐陷入无以为生的穷境，以至于和你同遭生活困乏之苦。

[三〇]颠覆：谓困穷。

[三一]既生既育，比予于毒：言生育已经顺利，有了财业之后，你就看待我像毒虫似的了。

[三二]旨：美。蓄：收藏过冬的菜，如干菜、腌菜之类。一说蓄是菜名。

[三三]我有”四句：以上四旬说你在宴尔新婚的时候就将我抛弃了，是把我当做在穷乏时期权且备用的东西，好像“旨蓄”在冬天备用一样罢了。

[三四]有洗有溃：“有洗（音光）”相当于“洗洗”，“有溃”相当于“溃溃”，是水激怒溃决之貌，用来形容暴戾刚狠的样子。

[三五]既：尽。诒：给。肄（音异）：劳。这句是说尽把劳苦的事使我担负。

（三六]伊余来既塈：“来”是语辞，犹“是”。“塈（音戏）”是“塈”的借字。塈就是爱。“伊余来塈”就是“维我是爱”。末两句是以旧情动之，言你就不想想当年吗，你是那样爱过我的呀。

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《诗经》的解说向来是分歧百出的。注释工作不能完全撇开旧说，一空依傍。我们相信正确的态度是不迷信古人也不抹煞古人。正确的方法是尽可能多参考从汉至今已有的解说，加以审慎的抉择。辨别哪些是家法门户的成见，哪些是由于断章取义的传统方法而产生的误解，哪些是穿凿附会，武断歪曲，哪些是由于诗有异文或字有歧义而产生的分歧。最后一类尽管彼此不同而各有根据，就必须更细致地去比较长短。无论是选用一条旧说，或建立一条新解，首先应求其可通。所谓可通，首先是在训诂上、文法上和历史观点上通得过去。同样可通的不同解说可以并存，如稍有优劣，就仍当加以区别，决定去取，主要应从原诗的思想性和艺术性着眼。

“平陈与宋”是说平定这两国的纠纷。

挑、达，往来貌。

萚兮箨兮

予羽譙譙：我的羽毛稀稀少少

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《余冠英作品集:诗经选》集中体现了余冠英先生博洽精深、自成一家的学术追求，其翔实的资料、严谨的观点中折射出令人叹服的学术功力和公允、平易的学风。余冠英先生善于在纵向的文学发展的历史长河中评价每位作家、每首诗的地位，并在与同时代作家、作品的横向比较中分析其特色，从而客观地评估其历史价值。

书籍介绍

余冠英（1906～1995）先生是20世纪著名的中国古典文学专家。他在上世纪50年代完成的《诗经选》一书，选录《诗经》中风、雅、颂三部分诗歌共九十篇，题解明晰，注释精要，译文为富有民歌特色的白话韵文为之，更为学者读者所称赞，至今读者已逾百万，是以现代汉语注释翻译《诗经》的数十种选本中影响最大的一种。