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1，“我真是在做我以为我在做的事情吗？我是不是在实现我声称要达到的目的？”

2，咨询员如果仅仅扮演一个倾听的角色，也许对有些迫切需要情感宣泄的当事人有支持作用，但是大体上他的治疗效果会是最小的，既是因为他们为自己不能接受帮助而沮丧，又是因为咨询员没有什么东西提供给他们而烦闷。

3，咨询员必须放下他的诊断和诊断思维这些当务之急，必须抛弃他做专业评价的倾向，必须停止他做出精确判断的企图，必须抵御深藏的指导他人的诱惑，而且必须只集中于一个目标，这个目标就是对当事人目前意识层面所具有的态度提供深刻的理解和接纳，在此时，当事人正在一步步地探索那些被他的意识否认的危险领域。,

4，治疗师一小时内不变的接纳，虽然它在表面感觉上不是“支持性”或赞赏性的。稳定性和安全性。

5，当事人中心疗法的治疗师对移情的反应与对当事人其他态度的反应是一样的：他尽力去理解和接受。（接受让当事人认识到这些感觉在她内心深处，它们不在治疗师那里。）

6，他没有说“这不会对你有帮助”，来评价当事人的体验。他只是承担起对自己行为的责任，同时表达了对当事人那种情况下的体验的理解和接受。

7，“你感觉到你自己的东西你不能说，但是你能把它们说成是我的。”

8，治疗师没有尝试去影响治疗的步骤和方向，他跟随孩子而不是引导孩子。

不要尝试去改变孩子，而只是让孩子有可能在他们愿意的时候进行自我改变。

9，无论他们的行为怎么样不符合社会规范的要求，当他们感到这样做很安全时，还是有必要让孩子们将自己的真实情绪呈现出来。

10，我们不太明白怎么样来明确某个人是否有所收获，也不觉得有什么更好的方法来回答这一问题，或者应该把是否有收获的结论留给个人来下。

真正优秀的临床工作者，其创新思想总是来自临床，尤其是临床困难个案和失败个案，而不是为了创新而创新。

让我们用光照亮那几次访谈的回忆，在日常和罪恶的苦闷岁月，与让我们灵魂更加明智的灵魂在一起。他们告诉我们我们所想，告诉我们我们所知，让我们成为内心所是。

——爱默生

《神学院致辞》，1838年

我们的文化似乎未发展出较大的一致性，故而个人支持过少。个人不能简单而舒适地依靠文化提供的传统和规则，其生活之根基又充满了问题和冲突。每个人都必须自己解决很多问题，而这些问题以前完全是由社会负责解决的。

当事人中心疗法既有意又无意地呈现了我们文化中的临床、科学、哲学、的各种思潮。

然而，如果仅把当事人中心疗法看做是文化影响的产物，很可能是错误的。当事人中心疗法中最深刻的基础是，它是建立在对人类关系行为近距的、亲临的、特殊的观察上的，这些观察被认为是超越了某个固有文化的限定或影响。

这是一幅使针对人际关系的普遍问题灵活改变方法的图景，而不是某种僵化的技术，不是或多或少机械应用的情景。

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