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杜甫是众人皆知的大诗人，他的一生可谓历尽坎坷。尽管生活困苦，但无论走到哪里，身处何种境地，他都以一颗赤诚的心关切时政民瘼，发为感人肺腑的诗篇。他被人们尊称为“诗圣”。

冯至是当代著名的诗人，在战火纷飞的年代，他以“携妻抱女流离日，始信少陵字字真”的切身感受，在杜诗中找到了知己般的共鸣。于是，他以杜诗为根据，“用一个现代人的虔诚的心与虔诚的手描绘出一个唐代的杜甫”， 绎杜甫的人生和诗心，表彰“诗圣”的人格精神与艺术魅力，同时也借以排遣自己家国之爱无处安放的苦闷。这是一部心与心交谈的诗人传记。

重版说明

前记

一 家世与出身

二 童 年

三 吴越与齐赵的漫游

四 与李白的会合

五 长安十年

六 流 亡

七 侍奉皇帝与走向人民

八 陇古的边警与艰险的山川

九 成都草堂

十 再度流亡

十一 幕府生活

十二 夔府孤城

十三 悲剧的结局

附录

一 人间要好诗

二 纪念伟大的诗人杜甫

三 论杜诗和它的遭遇

四 白发生黑丝

冯至,原名冯承植，字君培，直隶涿州（今河北涿州）人。冯先生是是当代著名的诗人、学者、翻译家。在古典文学方面，他撰述的《杜甫传》是一项开创性的研究，这是当代杜甫研究绕不过去的书。在现代文学领域，他是现代文学“沉钟”社的代表人物之一，在新诗与新文学创作方面，他有卓越的成就，早年代表性的作品有《昨日之歌》《北游及其他》等，中年有《十四行集》《伍子胥》等。他还是一位卓越的翻译家，把海涅、里尔克、歌德等人的文学名著介绍到中国，为中德文学的交流与沟通做出过杰出的贡献，他也因此瑞典、联邦德国、奥地利等国聘为科学院外籍院士或通讯院士，还曾获得标志联邦德国最高荣誉的“大十字勋章”等。

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同时吐蕃趁着边疆的防务空虚，占领了西方的一些要塞；后来大食（阿拉伯）也从海路登上南方的海岸，围攻广州。

从这样的诗句里我们会感到，杜甫是无路可走了，他的诗歌也唱到最后的一个阶段，在这阶段里说到自己的境遇时，已经没有多少高亢的声音，只有些日暮穷途的哀诉。虽然如此，他并没有放弃他诗人的责任，反映人民的生活。他说，他老年看花，模糊不清，好像在雾里观看一般，但是他看湘江一带人民的痛苦，却看得和从前一样清晰。

大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城（成都）传；君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。

强将笑语供主人，悲见生涯百忧集！

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

仰面贪看鸟，回头错应人；读书难字过，对酒满壶频。

媒体评论

我们不会忘记，冯至先生是一位优秀的作家。鲁迅先生在《新文学大系·小说二集》的序言中，曾经提到作者早年的“幽婉的名篇”，并且肯定他早期的成就，称他“后来是中国最为杰出的抒情诗人”。在这部传记里，作者是适度地发挥了自己在这一方面的长处。由于对于材料所持的一种慎重态度，也由于材料的缺乏，使他不得不尽可能地采用杜甫自己的作品作为原料来加以改写。这，基本上就是一种将诗译为散文的工作。这一工作，如我们所理解，是相当困难的。但作者却用他所擅长的抒情的笔调，谨严而又流畅地完成了他自己所规定的任务。必须承认，这本书是富于感染力的。而这种感染力的获得，应当归功于作者的艺术修养。

——程千帆《读冯至先生〈杜甫传〉》

在这十二篇里，有很多精辟的见解，像第三章说他对李白的认识前后不同；第五章说郑虔启发他的幽默感；第七章说他写“三吏”“三别”时内心的矛盾；第八章说他秦州以后的五古发挥五言诗最高的功能；第十章说他绵州、梓州各诗反映当时政治上、军事上各种变动。以上之就它关于说诗的一方面，随手札得几条，都是前人没有说到见到的。

——夏承焘《读〈爱国诗人杜甫传〉》