媒介考古学：方法、路径和意涵（媒介与文明译丛） pdf pdb 阿里云 极速 mobi caj kindle 下载

媒体考古学是近年来在欧美主要国家媒介研究领域出现的一种新的学术旨趣和方法论。它旨在以知识考古的方式揭示媒介历史中的连续和断裂，为理解历史和人类未来提供一种新的视野。全书15章，除去导论及后记外，首次收集在美国出版的媒体考古学著作，反映了欧美有关欧美媒体考古学的*成果和前沿进展，是这一领域的集大成之作。

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埃尔基·胡塔莫（Erkki Huhtamo），媒介考古学的知名学者、文化史博士、加州大学洛杉矶分校媒介史与媒介理论教授，美国媒介考古学领域的开拓者之一，代表作有Illusions in Motion: Media Archaeology of the Moving Panorama and Related Spectacles（2012）等。

尤西·帕里卡（Jussi Parikka），南安普顿大学温彻斯特艺术学院教授、芬兰图尔库大学兼职教授， CoDE（数字经济文化研究所，Cultures of the Digital Economy Research Institute）主管，著有Digital Contagions（2007）、In Medias Res（合编，2008）、The Spam Book（合编，2009）、Insect Media（2010）、What is Media Archaeology（2012）和A Geology of Media （2015）等。

唐海江，媒介学者，现为华中科技大学新闻与信息传播学院教授，博士生导师，中国人民大学新闻学博士毕业，研究领域为媒介史和媒介理论，在权威期刊发表论文30余篇，出版媒介史、报刊史著作多部。

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人们也能看到同一主题出现在类似《模拟人生》（The Sims）等流行的“上帝之眼”视频游戏中。根据马特・沃尔夫（Matt Wolf）的说法，这个游戏的概念是“玩家作为上帝、将军或巫师，漂浮在世界之中，完全控制着城市、军队和追随者”。这可能与“无形之手”的早期字面意义不符（形而上学的手现在已经物化为玩家自己的手，这只手用于互动，并与他自己的意愿协调一致），但仍然可以借此说明：在根深蒂固的主题传统中，连续和断裂同时存在。

如果精神物理学的假想，无论是关于精神病学还是精神分析学，都无法抵将心灵表现为电线、能量和传输的诱惑，那么新世纪的精神病患者最终只能将这些技术上的类比再次理解为隐性权力的具体技术（别忘了，精神分裂症患者经常是因无法处理隐喻而确诊）。这正是第一次世界大战后托斯克在影响机器症状的完全形态中遇到的情形。影响机器变成了对电子隐喻和技术隐喻字面化的偏执理解，而在过去的半个世纪，这种技术隐喻常常被用来解释心灵活动。

埃尔塞瑟在其所作章节中分析了西格蒙德・弗洛伊德（Sigmund Freud）的著作，从煤介考古学层面对记忆的概念化问题提出了诸多洞见。他指出，弗洛伊德对精神的分析一不仅是理解感知的方式，也是理解存储和处理等问题的方式一一本身就可被视为一种媒介理论。精神本身就是一种媒介机器。埃尔塞瑟对弗洛伊德经典文章《神秘书写板札记》（ Notes on the Mystic Writing Pad）所展开的媒介考古学的解读，为我们在新兴媒介文化背景下理解早期精神分析理论开辟了另条道路。这表明，弗洛伊德也可应用于数字时代影像的媒介考古学研究。埃尔塞瑟认为，“将弗洛伊德看成辅助记忆和技术媒介的理论家，而作为媒介理论家，就使这一视角从电影转到了更为一般意义上的技术媒介层面”。

受媒介景观启发的主题可能只是典型的隐喻，但它们的重现可能指向更加广泛的关注点和文化模式。虽然“你的背后发生了什么”的主题通常出现在喜息集中，常常被当作笑话来解读，但它也可被视为对过度使用媒介之风险的反复告。这一主题似乎意味着，过度沉浸于媒介之中，可能会抗乱一个人的社会关系以及与其身处的直接环境之间的关系。因此，它作为一种话语上的缓冲器，缓和话语与新媒介和媒介环境接触所造成的冲击。这一主题在后来的讨论中很常见，包括对电视观看行为和视類游戏的讨论，尽管它也可以用其他隐喻表达出来。

尽管主题研究的前景很有吸引力它看起来似乎能解释“几乎万事万物”，但我们应当避免将其变成对某种幻影的追求。在符号学上，一切都可以理解为符号，主题研究有可能也是这一情况，但我们应尽力避免将所有内容都解释为主题，也应当避免将主题视为一种整体存在。这些“小人儿”即使作为话语对象被清晰勾画，也不是真正的小人儿。它们和研究人员玩捉迷藏的地方，存在无数个被其他文化实体掩盖的藏身之处；有时这些实体与研究对象似乎融合在一起。最为恰当的一种看法是，将主题看作是一种持续的文化传统的暂时表现，它由无数线索与其他文化现象联系在一起，这些文化现象不仅来自过去的现实环境，还来自主题曾出现过的文化环境。在媒介考古学更为宽广的研究框架下，清楚地理解这一有趣的互联网络才是主题研究面临的真正挑战。

齐林斯基在《媒介考古学》的前言中写道：

我从古生物学中借来了一些它们的概念性前提，这些前提为我自己的研究一一媒介考古学，提供了方向上的启迪。这些前提是：正如我不接受上帝安排的命运一样，文明史的发展也不遵循某种神圣的安排，在花岗岩层之下，不可能再有什么有趣的发现可供挖掘。媒介的历史也不是一个可以预见的、必定的，从原始装置到复杂装置的发展过程。（以古尔德所定义的“卓越”来判断）目前的技术水平并不一定代表可能发生的最好状态。媒介，是为连接分离的事物而构造的活动空间。

书籍介绍

此书——作为一般意义而言的媒介考古学——旨在充当时光机的作用，在历史的多个时刻停驻，并激发人们意识到这些时刻之间的相互联系。作为一种时光机，媒介考古学从人们的遗忘中挽回那些多样而另类的往昔，并让它们再次紧密相关，从而促进人们以全新的方式来思考媒介。

——美国加州大学洛杉矶分校教授 埃尔基·胡塔莫（Erkki Huhtamo）

英国南安普顿大学教授 尤西·帕里卡（Jussi Parikka）

本书汇编的论文不仅提供了创新性的历史案例研究，而且，通过物质性和历史性分析，为未来的媒介研究提供了一种方法论。此书将注定成为新一代媒体学者的一本重要手册。

——英国伦敦大学金史密斯学院媒介、传播与文化研究系教授 肖恩·库比特（Sean Cubitt）

最近甚嚣尘上的媒介考古学——它强调工具、技术和机器在文化逻辑生产中的优先性作用，为媒介史提供了一种反解释学的方法——席卷英美等地，有理由让那些与此术语最为亲近的德语学者也颇感不安。

——德国洪堡大学媒介学教授 伯纳德·盖根（Bernard Dionysius Geoghegan）