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内容简介:
会泽历史悠久,秦汉时为古夜郎地,至今已有两千多年的历史,1995年被云南省政府列为历史文化名城,2013年被国务院命名为*历史文化名城。在漫长的历史长河中,会泽曾因铜矿的开采冶炼铸币而鼎盛一时。东汉时期,会泽铸造锻打的“堂琅铜洗”闻名遐迩,是研究中原汉文化对云南影响的实物。
《会泽文化之旅:古城遗韵》所体现和展示的,不仅仅是会泽历史文化的内涵,更是一个导游人和旅游者的学习读本。会泽的博大精深、美丽迷人,只有留待你亲自去体验。
书籍目录:
为秀美会泽增辉添彩(代序)
绪言:岁月如歌名城似珠
名城旅游站——西关
西土主寺
西来寺
西城鼓楼
川陕会馆
福禄寺
江西会馆
唐继尧故居
民居群落
豫章会馆
十道大门
西内土地庙
临江会馆
沿街景点
文庙建筑群
福建会馆
宝云铸币新局
江南会馆
贵州会馆
湖广会馆
百年名校
东川府衙门
北城鼓楼
附录:会泽县历史文化名城民间研究会关于古城保护开发建设意见的请示
作者介绍:
卞伯泽,祖籍四川江津,1942年9月生于会泽,毕业于云南师范大学汉语言文学专业。政协会泽县第四、第五届委员会副主席,会泽历史文化名城民问研究会会长、春蚕涛社副社长、云南楹联学会理事、云南传统文化研究会特邀学者。
自1984年始,一直从事云南地方史志的研究,曾接受过中央电视台一、二、三、四、七、十二频道及台湾电视台“大陆寻奇”栏目专访。曾为云南农业大学、曲靖师范学院、北京美术学院作过有关会泽历史文化的学术讲座?担任过《唐继尧研究集》副主编,主编过《会泽文史资料》二至十辑,《名城研究》一至四辑。
迄今为止,已正式出版了《历史文化名城——会泽揽胜》《会泽之旅》《会泽文化之旅——民俗篇》《会泽文化之旅-一民族篇》《会泽文化之旅——铜商文化篇》《会泽雨碌-一天下地缝之乡》(与郭兴良教授合著)《会泽文化之旅-会馆文化》(上、下)等专著。
《会泽文化之旅——民俗篇》《会泽文化之旅-一民族篇》荣获曲靖市首届文学艺术创作奖三等奖。主编的《名城研究》第四辑获云南政协首届优秀文史图书优秀奖。
2011年11月22日,新华网在《卞伯泽——历史文化的传承者》的报道中,称其为“精通会泽人文历史的传奇人物”,被誉为“会泽通宝”。
出版社信息:
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书籍摘录:
各位朋友,我们现在离开西来寺,向我们游览的第四个景点——西城鼓楼景区进发。现在,大家看南北向这条甬道两边的这排民居,是近些年才拆除新建的,当时,这条巷道的领导请我为此取名,我就为它取了个“巴图鲁坊”的名。为什么取这个奇怪的名呢?各位朋友,“巴图鲁”一词,为满洲语,翻译成汉语,即为“勇士”的意思。元代时称为“拔都鲁”或“霸都鲁”。清代时凡作战有功的武官,、多赐以此称号,并分别在巴图鲁上加有字样,分为清字勇号,如“达桑巴图鲁”;汉字勇号如“劲勇巴图鲁”等。我把这个地方取名为“巴图鲁坊”,是有着很深的历史渊源的,这个地方的主人姓李,老会泽人称李筱三家,清朝时,其祖辈在战场上打仗十分勇敢,获取了军功,被清朝的皇帝赐以“吭德本巴图鲁”的称号,后来李姓于此建盖府邸时,在此悬挂此匾,我把它取名为“巴图鲁坊”源于此。各位朋友,你觉得这个名称有意思吧?
我们现在已经走完了巴图鲁坊的巷道。大家看,它两边的建筑都是仿古的,现在我们已穿行的这条街叫西外街,石城修好后,此街叫长聚街,府志说它广二丈五尺。1953年,曾对它进行截弯改直,现在我们经过的这条街,就是进行过改造的,虽是原貌,但比古代笔直多了。现在看到的称鲁机村,是西郊进入石城的另一个通道,所以在此修了一个栅子,称鲁机村栅子,这个栅子是作为石城的外廓而修建的,一般都派兵把守,昼夜值班,可以说,此为抵御外来入侵者的道防线,为石城的安全起到了很好的防御作用。为什么这个地方称“鲁机”呢?鲁机实际上是云南的一支少数民族,称鲁机族。在史书典籍中,或称作“母鸡”或称为“牳鸡”。实际上,鲁机族则是彝族的一个支系,《东川府志·种人》中说:“夷人之种类有五,一日鲁机,先皆嵩明州人,明时赵、杨、李三姓流寓于此,至今子孙繁盛。”鲁机族迁入会泽的时间大概于明末,迁入会泽后定居于我们现在看到的这个地方,后来人们也就把这个地方称作“鲁机村”了,仅从一个鲁机村,我们就可看到会泽民族众多的情况。
我们现在是站在石城西城鼓楼遗址之处,大家知道,会泽原是一座石城,全部用五面石相砌,是中国真正意义上的石头城,后于新中国成立后拆除,为了更好地再现会泽历史文化名城的风采,开发会泽的旅游业,现两边的现代建筑已经拆除,准备对西城鼓楼进行恢复,会泽人民将冲破层层阻力和困难,恢复石城。现在我仅就会泽建城的历史向各位游客做简要的回顾。公元前135年,即西汉建元六年,汉武帝于今会泽县、东川区、巧家县的地域上建堂琅县,会泽次进入皇朝的版图。《华阳国志》记载为:“堂琅县,因山名也,出银、铅、白铜、杂药,有堂琅附子。”堂琅县的县治在什么地方?《新纂云南通志》载:“堂琅废县,在城西南,汉置。”《明史·地理志》载:“堂琅废县,在城西南,汉置。”《读史方舆纪要》载:“东川府,府旧无城,洪武初建治于马鞍山下。”几则史料的意思是说,西汉建元六年,汉武帝于今距县城两千米之地的马鞍山下之乌龙慕置堂琅县治,当时的治所无城,到明洪武初,于原址建城,现乌龙慕一些村农,还保留着洪武初建城时的方形砖块。1995年,笔者曾于该地水井边发现一块建城彝文奠基碑,可以佐证这段建城历史。因该城建成后不久移治所于今水城,故称堂琅废县。
水城,距县城西北两千米处的万额山南,大家随我手指的方向看去,就是那个地方,《四川总志》载:“东川府、府治,洪武中建于马鞍山,后移于万额山南,去旧址十里,正统间,土官知府普得重修。”可见,把东川府的治所从乌龙慕移到水城是明洪武以后的事。《读史方舆纪要》记载水城治所的情况是“伐木为栅,以卫府城”。当时的府城是十分简陋的,到明朝永乐年间,土知府普得重修,形成四面环水中置城堡的格局,故《东川府志》说它:“四面皆水,石基仅存,尚有黑爨数户。”
土城,明朝嘉靖年间,东川禄氏一族取代了普姓统治,其后,禄氏土酋三个儿子分家,又于今距县城一千米的东面新建城堡一座,因用泥土筑就,故称“土城”。土城的城堡清末时就已不存,但地名尚保存至今,那个建土城之地,至今仍叫土城。
……
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书籍真实打分
故事情节:3分
人物塑造:8分
主题深度:3分
文字风格:4分
语言运用:4分
文笔流畅:9分
思想传递:8分
知识深度:9分
知识广度:5分
实用性:7分
章节划分:6分
结构布局:3分
新颖与独特:5分
情感共鸣:8分
引人入胜:9分
现实相关:8分
沉浸感:6分
事实准确性:5分
文化贡献:7分