预售【外图台版】早稻田大学*有趣的经济学聊天课：从手机、拉面、咖啡、保险、群众募资到拯救犀牛，聊完就懂了！ / 田中久稔 野人文化 pdf pdb 阿里云 极速 mobi caj kindle 下载

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事实上，等量的痛苦从未真实存在，因为对任相异个体而言，痛苦与快乐必然是定制化的。个体们终究拥有彼此相异的、无法与他人共享的感官强度与个人体验；而更为巨大的鸿沟则存在于人与动物之间。事实如此斩钉截铁：因为我们并非动物，是以我们原本便无法体会动物的感觉；同样地，我们永远难以确证动物是否拥有所谓“心智”ーー至少我本以为如此。

“面对审判日降临，我们全无所惧，” Aaron Chalamet 于遗书中写道，死亡仅是必经过程，为的是抛弃无意义的躯壳与不可靠的灵魂，以求安息主怀，回归自己的本来面目。”

我们或可如此断言：人类数万年文明史，原本就是一部俄狄浦斯情结的变奏史；换言之，一部弑父、杀母，摧毁既存典范与所有卓越先行者的变奏史。

对我个人而言，我关切的始终是所谓“人性”，那些纯粹的良知、神圣、邪恶、暴力或疯狂。

当然，并非所有外貌崩坏的男人或女人都曾经历过某种自弃；我的意思是，我能感受到那种外在形貌的崩毁其实根源于内在的空疏与荒芜。我或可如此断言：那等同于一座心的废墟。

是啊，你怎能不相信奇迹？人如何能拒绝奇迹？平心而论，人之异于禽兽者几希；然而我们难以否认，作为万物之灵，所谓智人，Homo sapiens，想象、虚构、相信，甚或盲从之能力，或许就是那“几希”之一。

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