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石和中国人的艺术生活有密切的联系。中国人爱石，赏它，玩它，品味它，将石当作朋友，甚至当作自我生命的象征，以石来安慰心灵，并通过石头来看宇宙人生的大道理。品石，不光是对石的欣赏，所看重也不全在其审美价值或者实用价值，很多者是在玩味自己的生命，从中寻找生命智慧的启发。

这本书主要是讨论围绕盆景、假山、品石艺术等形成的特别的艺术观念，其中体现出中国人独特的生存智慧，在当今仍然具有重要的价值,是作者研究中国艺术观念所涉及的一个方面。

上篇品石的智慧章石的“秩序”一石之怪：质疑正常二石之顽：强调无用三石之瘦：推宗独立四石之朴：瓣香未雕第二章石之“美”一石文而丑二石令人隽三赏石于风尘之外第三章石如何“可人”一石缘二石令人古三蕉石影四石为云根五无生的石六展现生命智慧的砚铭?

中篇假山的意味第四章假山之名一假山的由来二作假山以“卧游”三假山是假的吗四开方便法门的假山第五章文人园林中的假山一文人园林的概念二假山的南北风第六章叠石天工一巧夺天工二散漫理之三石无位置四假山与日本枯山水?

下篇盆景的微妙世界第七章盆景的“小”一于小盆景中“观生意”二些子景中得圆满三“以小见大”非概括四盆景不是微缩景观第八章盆景之“拙”一重“古拙”是中国艺术的传统二古拙苍莽盆景本色三盆景的苔痕四如何理解盆景的“病姿”第九章以境界论盆景一作为人精神延伸物的盆景二盆景中的“心统木石”三有境界则自成高格四盆景的诗情五盆景的画意

朱良志，北京大学哲学系教授、博士生导师，美国纽约大都会博物馆高级研究员。长期致力于中国传统艺术的研究，尤长于中国传统哲学和艺术关系的分析，并注意从艺术中剔发中国人的人生智慧。出版有《石涛研究》《八大山人研究》《中国艺术的生命精神》《真水无香》《中国美学十五讲》《南画十六观》等著作。

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一拳顽石中，藏着一个没有被驯服的世界。……人们爱石，爱的是这种精神。顽石不是温雅的，细腻的，不是即之也温，而是扪之而粗，视之而丑。

瘦，不是外在形式上的偏好，它是士人独立人格的象征，瘦标示的是离俗的耿介、清逸和超远之情。

中国人爱石就是爱着一片混沌，爱这一片没有秩序的秩序，没有知识的浑全。

中国人所提倡的玩石、品石传统，是我于石相“对”，共成了一个世界，石是一个与我生命相关的对象，此时石已经不是外在的物，而是一片生命境界的呈现。

中国人有以“境”赏石的传统。石是我心中之石。石是未雕的，是一件未完成的作品，以开放的状态，等待人的灵心去为它雕刻，等待人诗意的心灵去将其变活。

石不能语最可人，石之“可人”主要不在其物性，石只是一个媒介，一个生命的凭依物，于此可品味生命、品读人生。品鉴世相。“可人”不在石，而在心。在心的无言默会，在生命觉性的自由展张。

书籍介绍

石和中国人的艺术生活有密切的联系。中国人爱石，赏它，玩它，品味它，将石当作朋友，甚至当作自我生命的象征，以石来安慰心灵，并通过石头来看宇宙人生的大道理。品石，不光是对石的欣赏，所看重也不全在其审美价值或者实用价值，很多者是在玩味自己的生命，从中寻找生命智慧的启发。

这本书主要是讨论围绕盆景、假山、品石艺术等形成的特别的艺术观念，其中体现出中国人独特的生存智慧，在当今仍然具有重要的价值,是作者研究中国艺术观念所涉及的一个方面。