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《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及

序/001di一部???????? 惶恐/001第二部??????? 偷生/333第三步??????? 饥荒/705

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名

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祁老人的父母是葬在徳胜门外土城西边的一块相当干燥的地里。据风水先生说，这块地背枕土城一一北平城的前身ー一前面西山，主家业兴旺。这块地将将的够三亩，祁老人由典租而后又找补了点钱，慢慢的把它买过来。他并没有种几株树去纪念父母，而把地仍旧交给原来的地主耕种，每年多少可以收纳一些杂粮。他觉得父母的坟头前后左右都有些青青的麦苗或白薯秧子也就和树木的绿色相差无几，而死鬼们大概也可以满意了。”

我喜欢这种泛着浓烈务实情感的感觉，总好过嘴硬错过真想要的悲剧！可惜，知道和做到是不同的

现在，听到高第的话，她惊异的悟出来：“原来每个人的私事都和国家有是的，高第的婚事就和国家有关！”悟出这点道理来，她害了怕。

相较于瑞宣的左右纠结、瑞全的不顾一切、瑞丰的无知奴相、冠家夫妇的卖国求荣…没有谋生手段的桐芳，在世道变化下的清醒与改变，爆发出的勇敢与坚决，悄然在读者心中种下一丝希望、阳光

真正北平的正统的粽子是（一）北平旧式满汉饽饽铺卖的，没有任何馅子，而只用顶精美的糯米包成小，很小的，棕子；吃的时候，只撒上一点白糖。这种棕子也并不怎么好吃，可是它洁白，娇小，摆在彩色美丽的盘子里显着非常的官样。（二）还是这样的小食品，可是由沿街吆喝的卖蜂糕的带卖，而且用冰镇过。（三）也是沿街叫卖的，可是个子稍大，里面有红枣。这是最普通的粽子。

此外，另有一些乡下人，用黄米包成粽子，也许放红枣，也许不放，个几都包得很大。这，专卖给下力的人吃，可以与黑面饼子与油条归并在类去，而内容与形式都不足登大雅之堂的。”

北方的我只爱吃仅有糯米的粽子，沾上白糖就是顶好吃的美味。很难想象还有“官样”这样的描述，这就是读书的魅力，将平淡无奇的日常写得可贵可贱。足见作者对生活的细微观察至深

他是喜爱读书的人。读书，对于他，并不简单的只是消遣，而是一种心灵的运动与培养。他永远不抱着书是书，他是他的态度去接近书籍，而是想把书籍变成种汁液，吸收到他身上去，荣养自己。他不求显达，不求富贵，书并不是他的干禄的工具。他是为读书而读书。读了书，他才会更明白，更开扩，更多一些精神上的生活。他极怕因为没有书读，而使自己“贫血”。他看见过许多三十多岁，精明有为的人，因为放弃了书本，而慢慢的变得庸俗不堪。然后，他们的年龄加增，而只长多了肉，肚皮支起多高，脖子后边起了肉枕。他们也许万事亨通的作了官，发了财，但是变成了行尸走肉。瑞宣自己也正在三十多岁。这是生命过程中最要的关头。假若他和书籍绝了缘，即使他不会走人官场，或去作买办，他或者也免不了变成个抱孩子，骂老婆，喝两盅酒就琐碎唠叨的人。他怕他会变成老二。

还有，他们的切身的问题，也使他们无暇去高瞻远瞩的去关心与分析世界问题。他们须活着。可是，他们没有了媒，没有了粮。他们自己的子的饥鸣，与儿女们的悲啼，比一切都更重要，都须最先解决。饥与寒是世界上最大的事，因为它们的后面紧随着死亡。

饥与寒是世界上最大的事，因为它们的后面紧随着死亡。

或者只有北平，才会有这样的夏天的早晨：清凉的空气里斜射着亮而喜悦的阳光，到处黑白分的光是光，影是影。空气凉，阳光热，接触到处，凉的刚刚要暖，热的刚搀上一点凉；在凉暖未调匀净之中，花儿吐出蕊，叶儿上闪着露光。

就是有着这些美好

使生燃着熊熊火焰

让人为之沉迷奋勇

编辑推荐

值得每一代中国人阅读的文学经典，值得每一个中国人珍藏的民族记忆。入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”。老舍：它是我从事写作以来很长的、可能也是很好好的一本。 老舍规模zui大、写作时间zui长的作品,也是抗战文学乃至中国现代文学的丰碑。一座民族主义文学的丰碑。wei一正面描写抗战时期普通民众生活的长篇抗战小说。《四世同堂》

媒体评论

老舍是中国现代文学shi上gong认的文化批判的高手，在《四世同堂》这部不朽的文学作品中，作者透过小人物看抗日战争，透过战争思考民族文化，从而对民族文化作出理性的批判和继承。在表现“宏大主题”-

前言

这部作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先jin，而且还取决于该民族普遍的社会心态。拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略，这不能不引起包括作者在内