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“像风和日出一样，人们一度把获取野生动植物当作理所当然之事。社会进步了，那些理所当然的东西便从我们身边逐渐消失殆尽。”

《沙乡年鉴》是奥尔多•利奥波德的自然随笔和哲学论文集，也是他以一生心血记录的关于人类、动植物、土地、自然的观察与思考。全书分为四个部分：以一年的十二个月为顺序，记录沙乡景象、动植物的变化；在游历或工作过程中对于乡野的思考；关于动植物、土地、自然的所见所想的随笔；从哲学、伦理学、美学角度阐述人与土地、人与自然的关系。

书中五十多年前关于“土地伦理”“生态保护”等的哲学思考，和现代生态伦理学的理念惊人相似，它不仅被誉为“土地伦理学的开山之作”，也被美国纽约公共图书馆评为“20世纪自然写作领域十大好书之一”。虽然内容包含部分专业学科知识，但文字清新、优美又略带幽默，字里行间透露出的是对动植物、土地、大自然的热爱。

作者序

第一部分 沙乡年鉴

一 月

积雪融化

二 月

好橡木

三 月

大雁归来

四 月

河水高涨

葶 苈

大果橡

空中舞蹈

五 月

从阿根廷归来

六 月

钓鱼田园诗

七 月

庞大的领地

大草原的诞辰

八 月

绿草地

九 月

灌木丛中的欢歌

十 月

暗金色

起得太早

红灯笼

十一月

如果我是风

斧头在握

牢不可破的要塞

十二月

家园的范围

雪地上的松树

65290

第二部分 地貌特质

威斯康星州

沼泽挽歌

沙 郡

奥德赛

旅鸽纪念碑

弗朗波

伊利诺伊州和艾奥瓦州

伊利诺伊巴士之旅

红腿在挣扎

亚利桑那州和新墨西哥州

山 顶

像山那样思考

艾斯卡迪拉山

奇瓦瓦和索诺拉

瓜卡马亚

绿色环礁湖

加弗兰之歌

俄勒冈州和犹他州

旱雀麦来接班

曼尼托巴省

克兰布依

第三部分 乡野情趣

乡 野

人的休闲

环 河

大自然的历史

美国文化中的野生动植物

观 鹿

大雁的音乐

第四部分 结 论

土地伦理

伦理的演变次序

群落概念

生态良知

土地伦理的替代品

土地金字塔

土地健康和A与B的争论

前景展望

野 地

残余野地

供休闲娱乐的野地

供科学研究的野地

供野生动物生存的野地

野地的捍卫者

环保美学

奥尔多•利奥波德（Aldo Leopold，1887—1948），美国著名博物学家、生态学家，环境保护的先驱，野生动物管理研究的始创人，被称为“生态伦理之父”。他还是一位有造诣的作家，一生出版了3本书，发表了大约500篇文章。1948年4月21日，邻近的农场起火，奥尔多•利奥波德在赶赴扑火的途中，因心脏病猝发不幸逝世。

奥尔多•利奥波德的作品以语言直朴著称，《沙乡年鉴》是其代表作，被誉为“美国生态文学的圣经”。

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我认为世间最大的错误莫过于有多种兴趣爱好的人对没有任何兴趣爱好的人谈论嗜好。因为这意味着给别人强加业余爱好，结果恰恰抹杀了拥有兴趣爱好的益处。嗜好是随性的，而不是勉强选择的。向他人推荐兴趣爱好就和推荐老婆一样危险，获得愉快结局的可能性也同样微乎其微。

所以我们要明白，谈论嗜好是那些已经沉迷其中的人在彼此交流心得体会。已经形成的兴趣爱好，无论好坏，都会使我们去做些另类的事情。别人如果愿意听，可以听听，若有可能，他们也能从我们的行为中得到启迪。

锯子只能横切各年代，而且必须一年接着一年，依顺序地切。锯齿自每一年拉出小小的事实碎屑，这些碎屑堆积成一小堆一小堆，伐木人称之为锯屑，历史学家则称之为史料；不论伐木人抑(亦)或历史学家，都根据显露在外的样本特性，来判断隐藏在内的本质。只有当锯子完全横切过树身时，树木才会倒下，而残株也因而使人得以一窥世纪的全貌。树的倒下，证实了那被称作历史的大杂烩彼此间的连贯性。

　　另一方面，楔子只能放射状地劈入木块，每个裂片不是使人一眼看尽所有的年代，就是什么也看不见，就看你从平面上选择何处劈入（如果没有把握，就让那截树干干燥一年，直至出现裂口。许多匆匆忙忙被敲进去的楔子，都被埋在劈不开、纹理交错的木材里生锈）。

　　斧头则只能朝着各年代斜砍，而且只砍中代表最近几年的树身外围。它的独特功用就是修整树枝，关于这个功能，锯子和楔子皆派不上用场。

它们亲昵地滑过沼泽与草甸，向每一个刚刚化冰的水洼和池塘问好。最后来到我们的沼泽上分，草草走过回旋探看的过场，平展开双翼，放下黑色的起落架，白色尾羽朝着远山，静静滑向池塘。刚一触碰到水面，我们的新客人就禁不住欢喜得鸣叫起来，水花飞溅，摇落了脆弱香蒲的最后一缕冬思。我们的大雁回家了！

爱好是对现有一切的挑衅，是对社会进化中短暂的漩涡所抵触或忽略的那些恒久不变的价值的明确肯定。如果这是真的，那么我们也可以说每一个有业余爱好的人都是天生的激进分子，而他所属的群体本质上就是少数派。

当然，对于这种关于土地与人类关系的观点难免会受到个人阅历和偏见的侵染和扭曲。但是，不论真理是否会被扭曲成谬论，有点却始终如水晶般清澈明晰，那便是：我们现在的又大又好的社会活像一个忧郁症患者，整日惴惴于自身的经济健康，却失去了保持其自身健康的能力。整个世界是那样贪婪地想拥有更多的浴盆，结果却失去了建造浴盆乃至关掉龙头所必需的控制力。眼下，可能没有什么会比从健康的角度对过剩的物质财富进行审视更有益了。

这棵橡树没被大平原吞没，而且因此可以贮存八十年的六月阳光，一想到这儿，是很感亲切的。就是这些阳光，现在正通过我的斧子和锯子释放出来，在经历了八十次大风雪之后，温暖着我的木屋和灵魂。从我的烟囱里冒出的每一缕青烟，都在向众人证明，阳光并没有白白地照耀。

书籍介绍

“像风和日出一样，人们一度把获取野生动植物当作理所当然之事。社会进步了，那些理所当然的东西便从我们身边逐渐消失殆尽。”

《沙乡年鉴》是奥尔多•利奥波德的自然随笔和哲学论文集，也是他以一生心血记录的关于人类、动植物、土地、自然的观察与思考。全书分为四个部分：以一年的十二个月为顺序，记录沙乡景象、动植物的变化；在游历或工作过程中对于乡野的思考；关于动植物、土地、自然的所见所想的随笔；从哲学、伦理学、美学角度阐述人与土地、人与自然的关系。

书中五十多年前关于“土地伦理”“生态保护”等的哲学思考，和现代生态伦理学的理念惊人相似，它不仅被誉为“土地伦理学的开山之作”，也被美国纽约公共图书馆评为“20世纪自然写作领域十大好书之一”。虽然内容包含部分专业学科知识，但文字清新、优美又略带幽默，字里行间透露出的是对动植物、土地、大自然的热爱。