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《朱子语类》是南宋黎靖德编辑出版的朱熹语录总集，共140卷。综合了97家所记载的朱熹40岁至去世前一年的语录，其中64家所记为朱氏60岁以后的语录，很大一部分还经朱熹本人阅改过，对研究朱熹晚年思想极具参考价值。本书内容，从四书五经、治学方法到人物评价，从哲学、历史、政治到文学，十分广泛，是一部研究朱熹思想和宋代语言的重要资料书。此次推出的是该书的精装本，简体横排，保留全式标点形式。

册

朱子语类卷

理气上

太极天地上

朱子语类卷第二

理气下

天地下

朱子语类卷第三

鬼神

朱子语类卷第四

性理一

人物之性气质之性

朱子语类卷第五

性理二

性情心意等名义

朱子语类卷第六

性理三

仁义礼智等名义

朱子语类卷第七

学一

小学

朱子语类卷第八

学二

总论为学之方

朱子语类卷第九

学三

论知行

朱子语类卷第十

学四

读书法上

朱子语类卷第十一

学五

读书法下

朱子语类卷第十二

学六

持守

……

第六册

朱子语类卷百二十

朱子十七

训门人八

朱子语类卷百二十一

朱子十八

训门人九

朱子语类卷百二十二

吕伯恭

朱子语类卷百二十三

陈君举附叶正则

朱子语类卷百二十四

陆氏

朱子语类卷百二十五

老氏附庄列

老子

列子

庄子

老庄

庄列

老庄列子

老子书

庄子书

参同契

论修养

论道教

……

黎靖德，宋代永嘉县（今属浙江）人，嘉祐年间任沙县主簿，清廉谨慎。博学能文，主编过《沙阳县志》，并编纂《朱子语类》一百四十卷。

王星贤，当代知名学者，在文献整理方面成就卓著，点校整理有《荀子集解》《礼记集解》《颜元集》《朱子语类》等。

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读书之法，先要熟读。须是正看背看，左看右看。看得是了，未可便说道是，更须反覆玩味。

大凡看文字：少看熟读，一也；不要钻研立说，但要反覆体验，二也；埋头理会，不要求效，三也。三者，学者当守此。

读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板，两边如此，方看得熟。直须看得古人意思出，方好。

大凡读书，须是熟读。熟读了，自精熟；精熟後，理自见得。如吃果子一般， 劈头方咬开，未见滋味，便吃了。须是细嚼教烂，则滋味自出，方始识得这个是 甜是苦是甘是辛，始为知味。

仁是有滋味底物事，说做知觉时，知觉却是无滋味底物事。

杜子美“暗飛螢自照”，語只是巧。韋蘇州云：“寒雨暗深更，流螢度高閣。”此景色可想，但則是自在説了。因言：“國史補稱韋‘爲人高潔，鮮食寡欲。所至之處，掃地焚香，閉閤而坐。’其詩無一字做作，直是自在。其氣象近道，意常愛之。”

蓋所謂‘六義’者，風雅頌乃是樂章之腔調，如言仲吕調，大石調，越調之類；至比、興、賦，又别：直指其名，直叙其事者，賦也；本要言其事，而虚用兩句釣起，因而接續去者，興也；引物爲況者，比也。立此六義，非特使人知其聲音之所當，又欲使歌者知作詩之法度也。蓋所謂‘六義’者，風雅頌乃是樂章之腔調，如言仲吕調，大石調，越調之類；至比、興、賦，又别：直指其名，直叙其事者，賦也；本要言其事，而虚用兩句釣起，因而接續去者，興也；引物爲況者，比也。立此六義，非特使人知其聲音之所當，又欲使歌者知作詩之法度也。

凡看文字，諸家説異同處最可觀。某舊日看文字，專看異同處。如謝上蔡之説如彼，楊龜山之説如此，何者爲得？何者爲失？所以爲得者是如何？所以爲失者是如何？學蒙。[诸家异同]

某尋常看文字都曾疑來。如上蔡觀復堂記，文定答曾吉甫書，皆曾把做孔孟言語一般看。久之，方見其未是。

某小年見上一輩，未說如何，箇箇有氣魄，敢擔當做事。而今人箇箇都恁地衰，無氣魄，也是氣運使然。而今秀才便有些氣魄，少年被做那時文，都銷磨盡了。所以都無精采，做事不成。

——感覺今日也是「箇箇都恁地衰，無氣魄」，「都無精采，做事不成」。這是什麼原因造成的……

编辑推荐

一、内容宏富，从经史子集各个方面反映朱熹一生的治学成就。

二、极具口语特征的文字，为研究宋代语言提供了非常宝贵的史料。

三、简体横排，全式标点，锁线精装，既方便阅读，又适合收藏。

书摘插图

中华国学文库出版缘起

《中华国学文库》的出版缘起，要从九十年前说起。

1920年，中华书局在创办人陆费伯鸿先生的主持下，开始编纂《四部备要》。这套汇集三百三十六种典籍的大型丛书，精选经史子集的“要之书”，校订成“通行善本”，以精雅的仿宋体铅字排印。一经推出，即以其选目实用、文字准确、品相精美、价格低廉的鲜明特点，限度地满足了国人研治学问、阅读典籍的需要，广受欢迎。丛书中的许多品种，至今仍为常用之书。

新中国成立之后，党和国家倡导系统整理中国传统文献典籍。六十馀年来，在新的学术理念和新的整理方法的指导下，数千种古籍得到了系统整理，并涌现出许多精校精注整理本，已成为超越前代的新善本，为学界所***。

同时，随着中华民族以前所未有的自信快速发展，全社会对中国固有的学术文化——国学，也表现出前所未有的关注和重视。让中华文化的优秀成果得到继承和创新，并在世界范围内进行传播和弘扬，普惠全人类，已经成为中华民族的历史使命。当此之时，符合当代国民阅读需要的权威的国学经典读本的出现，实为当务之急。于是，《中华国学文库》应运而生。

《中华国学文库》是我们追慕前贤、服务当代的产物，因此，它自当具备以下三个基本特点：

一、《文库》所选均为中国学术文化的“要之书”。举凡哲学、历史、文学、宗教、科学、艺术等各类基本典籍，只要是公认的国学经典，皆在此列。

二、《文库》所选均为代表当代学术水平的“善之本”，即经过精校精注的有品质的整理本。其中既有传统旧注本的点校整理本，如朱熹《四书章句集注》，也有获得学界定评的新校新注本，如余嘉锡《世说新语笺疏》。总之，不以新旧为别，惟以善本是求。

三、《文库》所选均以新式标点、简体横排刊印。中国古籍向以繁体竖排为标准样式。时至当代，繁体竖排的标准古籍整理方式仍通行于学术界，但绝大多数国人早已习惯于现代通行的简体横排的图书样式。《文库》作为服务当代公众的国学读本，标准简体字横排本自当是恰当的选择。

《中华国学文库》将逐年分辑出版，每辑十种，一次推出；期以十年，以毕其功。在此，我们诚挚希望得到学术界、出版界同仁的襄助和广大读者的支持。

中华书局自1912年成立，至今已近百岁。我们将《中华国学文库》当作向中华书局百年诞辰敬献的一份贺礼，更是向致力于中华民族和平崛起、实现复兴大业的全国人民敬献的一份厚礼。我们自当努力，让《中华国学文库》当得起这份重任，这份荣誉。

中华书局编辑部

2010年12月

点校说明

本书用清光绪庚辰（一八八○年）贺瑞麟校刻本（即刘氏传经堂本，简称贺本）为底本，参校本有明成化九年（一四七三年）陈炜刻本（简称陈本）、清康熙间吕留良天盖楼刻本（简称吕本）、清同治壬申（一八七二年）应元书院刻本（简称院本）。明万历三十一年（一六○三年）朱吾弼编刻本、日本宽文八年（一六六八年）刻本，经抽对若干，与底本无多出入，故未详校。

校勘过程中，凡属明显错别字则径改；凡有疑问则出注标明“似当作某”或“似误”，以备一说；其他校改，均一一出注当面，并于正文加上符号以资识别：用圆括号者表示删，用方括号者表示增、改。

在标点符号运用方面，若全条均属朱子语则不标引号，凡有问答及引据之处则一一标明。

贺本原有《正讹》一卷，因贺氏已将正文逐条改正，故删去。原有《记疑》一卷，凡可资借鉴者，均随正文出注于当面；其余经校改后已无疑，故不再罗列。

本书结构除双行小注改排单行外，一切依旧。

本书由王星贤负责点校，请邓艾民审阅并作序，后由编辑部定稿。

中华书局编辑部

一九八一年七月