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西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。《被拯救的威尼斯》是西蒙娜•薇依生平写过的唯一一部悲剧。

《被拯救的威尼斯》的故事取材于圣雷拉尔修士所记载的、一桩发生在1618年的历史事件，也就是“西班牙人谋反威尼斯共和国事件”。十七世纪初期，西班牙哈布斯堡王朝盛极一时，为达到将威尼斯共和国收归治下的目的，暗中策划了一次谋反行动。时值三十年战争爆发前夕，欧洲各国均设有常备雇佣军。西班牙人收买大部分驻威尼斯的雇佣军和若干外国军官，计划在圣灵降临节的前夜突袭威尼斯。行动计划的指挥之一加斐尔出于怜悯向威尼斯十人委员会告密，致使行动败露，所有谋反者当夜被处以死刑。加斐尔本人被驱逐出威尼斯。

这部悲剧一以贯之地围绕薇依始终关注的人类基本问题。这两句话可为佐证：“怜悯从根本上是属神的品质；不存在属人的怜悯；怜悯暗示了某种无尽的距离；对邻近的人事不可能有同情。”“自古希腊以来，第一次重拾完美的英雄这一悲剧传统。”从某种程度而言，这两句话亦是理解和思考《被拯救的威尼斯》的起点。

笔记

三幕悲剧 被拯救的威尼斯

第一幕

第二幕

第三幕

附录：薇依与古典悲剧传统（吴雅凌）

西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。薇依一生写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、宗教、历史、政治……西蒙娜拥有特立独行，自甘苦行、永远站在穷苦人民一边的“圣女”人格和感人生平，她的思想充满智慧。

吴雅凌，上海社科院宗教研究所副研究员，法国巴黎第三大学比较文学博士，目前从事比较古典学研究，著译有《神谱笺释》（2010年）、《劳作与时日笺释》（2014年）、《柏拉图对话中的神》（2012年）、《黑暗中的女人：作为古典肃剧英雄的女人类型》（2016年）等。

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悲悯从根本上是属神的品质。不存在属人的悲悯。悲悯暗示了某种无尽的距离。对邻近的人事不可能有同情。加斐尔。

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悲悯从根本上是属神的品质。不存在属人的悲悯。悲悯暗示了某种无尽的距离。对临近的人事不可能有同情。

在平常，我会毫不犹豫地牺牲性命保护他们。但如今，这一切都是那么遥远。关键性的时刻临近了，这些人在我眼里就如蚂蚁，就如一道道幻影。他们自以为存在着，但他们错了。现在我的全部心神都要集中在我们即将攻克的荣耀之上，我怎么能为他们分心呢？

是的，我们是在做梦。从事谋反行动的人是做梦者；他们喜爱梦境甚于现实。不过，他们借助武力禁止别人去做他们做的梦。征服者活在自己的梦里，被征服者活在别人的梦里。

天地若有知，必起怜心，但天地未静止，我亦无怜心。满眼的美景，将死的她，

我焉能不学天地的无情？

维奧莱塔完全不知情，她正睡着，幸运的是，等她醒来时，一切都会结束。加斐尔知道她的心愿，她一醒来就想去看看大海、迎接白日。他希望她无一丝察党。他要她一无所知，至少在这一整天里。万一她知道了，这个昐望多时的节日就会暗淡下来，令她无法享受这一天的欢乐。

书籍介绍

西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。《被拯救的威尼斯》是西蒙娜•薇依生平写过的唯一一部悲剧。

《被拯救的威尼斯》的故事取材于圣雷拉尔修士所记载的、一桩发生在1618年的历史事件，也就是“西班牙人谋反威尼斯共和国事件”。十七世纪初期，西班牙哈布斯堡王朝盛极一时，为达到将威尼斯共和国收归治下的目的，暗中策划了一次谋反行动。时值三十年战争爆发前夕，欧洲各国均设有常备雇佣军。西班牙人收买大部分驻威尼斯的雇佣军和若干外国军官，计划在圣灵降临节的前夜突袭威尼斯。行动计划的指挥之一加斐尔出于怜悯向威尼斯十人委员会告密，致使行动败露，所有谋反者当夜被处以死刑。加斐尔本人被驱逐出威尼斯。

这部悲剧一以贯之地围绕薇依始终关注的人类基本问题。这两句话可为佐证：“怜悯从根本上是属神的品质；不存在属人的怜悯；怜悯暗示了某种无尽的距离；对邻近的人事不可能有同情。”“自古希腊以来，第一次重拾完美的英雄这一悲剧传统。”从某种程度而言，这两句话亦是理解和思考《被拯救的威尼斯》的起点。