中国文化与东方文化（季羡林学术著作选集丛书） pdf pdb 阿里云 极速 mobi caj kindle 下载

　　本卷所收录文章既有《敦煌学、吐蕃学在中国文化史上的地位和作用》、《西域在文化交流中的地位》、《中国文化发展战略问题》等对文化问题的长远思考，也有《〈饶宗颐史学论著选〉序》《从中国文化特点谈王国维之死》《〈陈寅恪先生百年诞辰纪念论文集〉序》等对国学大师的理解与真知灼见。

东方语文学的重要性

学术研究的一块新园地

关于东方语文学的研究

近十年来德国学者研究汉学的成绩

东方语言学的研究与现代中国

《儒林外史》取材的来源

读马元材著《秦史纲要》

《列子》与佛典——对于《列子》成书时代和著者的一个推测

五四运动后四十年来中国关于亚非各国文学的介绍和研究

从历史上看中国伊拉克两国的文化关系

中国同孟加拉国的友谊源远流长

答《外国文学研究》杂志记者问

正确评价和深入研究东方文学

关于开展敦煌吐鲁番学研究及人才培养的初步意见

东方文学

敦煌舞发展前途无量

《饶宗颐史学论著选》序

敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用

交光互影的中外文化交流

对于文化交流的一点想法

从学习笔记本看陈寅恪先生的治学范围和途径

西域在文化交流中的地位

文化交流的必然性和复杂性——在“东方文化系列讲座”上的报告

《生殖崇拜文化论》序

从宏观上看中国文化

读日本弘法大师《文镜秘府论》有感

论《儿郎伟》

从中国文化特点谈王国维之死

《陈寅恪先生百年诞辰纪念论文集》序

“高于自然”和“咏物言志”——东西方思想家对某些名画评论的分歧

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　　吐火罗语读通以后，在印欧比较语言学的研究上引起了一个大的波澜。以前我们只知道印欧语系包括八个语团，现在添上吐火罗成了第九个。其后“合兹提斯”发见了，成为第十个，因为与我们讨论的题目无关，我们在这里不谈。第二种是于阗语。属于印欧语系的伊朗语族。发见的文献多半是佛典。第三种是粟特语，也属于伊朗语族。发见的残稿里面佛典同商业文件都有。这两种新伊朗系语言的意义在供给比较语言学家尤其是伊朗语言学家许多文法上的新材料。对比较佛典的研究也给了不少的新启示。

　　这几种新发见的语言除了对比较语言学有重大的意义外，对中国历史的研究也非常重要。我们现在知道了，古代西域的居民有不少的雅利安族，中国古书上记载的“深目高鼻”的蛮夷就正是现在天之骄子白人的同宗。第二我们现在知道了，以前认为荒漠不毛的中亚就正是中西两大文明汇流的地方。后我们还知道了，印度文化传到中国来是经过一番媒介的。大藏里的经典很多不是从梵文译来的，中间还经过了一次“胡语”的转译。

　　以上我们随便谈了几种语言，真可以说是挂一漏万。中亚发见的文物真是浩如烟海，绝不是我们在这篇短文里可以说得完的。不过就在上面这短短的叙述里我们也可以看出来这些文物对我们中国历史文化有多大的意义。自从这些东西发见以后，欧美各国甚至日本都已经有很多学者从事研究这些文献器物了。他们努力的结果已经在语言学上历史学上考古学上有了惊人的发见，成了所谓“东方学”的中心题目。但可惜我们国人除了少数几个学者外还没注意到这种新学问，我们真应该“引以为憾”。

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