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导言

衡

1·在一个正方形中隐藏的结构

2·何谓“知觉力”？

3·当同一个正方形中有两个圆面出现的时候

4·心衡与物衡

5·为什么需衡？

6·重力

7·方向

8·各种不同衡模式

9·上与下

10·左与右

11衡与人类心灵

12·坐在黄色椅子上的塞尚夫人

第二章形状

1·作为一种积极探索工具的视觉

2·捕捉事物的本质

3·知觉概念

4·什么是形状？

5·“以往经验”的作用

6·对形状的观看

7·简化

8·简化的证明

9·与增锐

10·整体的自我维护

11·细分

12·为什么眼睛能看相？

13·艺术中的分离

14·什么是“部分”？

15·区别与相似

16·艺术中的实例

17·结构骨架

第三章形式

1·空间方向

2·投影

3·在再现立体物时选其哪个方面为？

4·埃及人采用的方法

5·透视缩短

6·重叠

7·重叠的好处何在？

8面与深度的相互作用

9·相互竞争的诸方面

10·写实主义与真实

11·什么样的形象看上去逼真？

12·作为发明的形式

13·抽象的不同层次

14·对《泉》的分析

15·视觉信息

第四章发展

1·儿童们为什么要这样画

2·理智说

3·儿童们画的是他们看见的东西

4·再现概念

5·绘画作为活动

6·原始圆圈

8·区别律

8·垂直与

9·倾斜

10·各部分之间的融合

11·大小

12·被误称的蝌蚪纹

13·向两度形式的转化

14·教育的影响

15·雕塑中形式的诞生

16·棒状形式和厚板片形式

17·立方体与圆柱体

第五章空间

1·线与轮廓

2·轮廓线竞争

3·图与底

4·深度上的各个层面

5·深度层面的区分在绘画中的应用

6·框架与窗口

7·部分在雕塑中的作用

8·为什么能看到深度？

9·由遮挡产生的深度

10·透明

11·由变形产生的空间效果

12·三维盒子

13·从物理空间得到的帮助

14·是简化的而不是真实的

15·由梯度创造的深度

16·走向集聚的空间

17·中心透视的两个根源

18·并非是一种忠实的投影

19·金字塔空间

20、聚焦的象征性

21·中心与无限

22．与规则游戏

第六章光

1·光的经验

2．相对亮度

3·照明

4·由光线创造的空间

5·阴影

6·没有光线的画

7·光线的象征性

第七章色彩

1·从光到色

2·形与色

3·色彩是怎样产生的

4·生殖性原色

5·加与减

6·生殖性补色

7·随意性的媒介

8·对和谐的追求

9·构成层次的元素

10·色彩混合的“句法”

11·基本补色

12·色彩间的相互作用

13·马蒂斯（Matisse 与艾尔·格雷柯(El Greco

14·对色彩的反应

15·冷与暖

第八章运动

1·事件与时间

2·同时性与顺序性

3·何时才能看见运动？

4·方向

5·速度的展现

6·频闪运动

7·影片剪辑中的种种问题

8·看得见的动力

9·复杂性的等级

10·作为工具的躯体

11·动态的身体形象

第九章力

1·仅有简化是不够的

2·力及其传统解释

3·力的图式

4·有关方向性张力的试验

5·不动之动

6·由倾斜造成的动感

7·由变形造成的张力

8·具有动感的构图

9·由频闪产生的动感效果

10·“力”从何而来？

10·来自艺术的实例

第十章表现

1·传统理论

2·结构固有的表现性

3·表现性的优先地位

4·艺术中的象征

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耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。

假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。

所谓“冷”，就是你决绝了的朋友，别再玩了，不可以的。决绝了，不要再来往，再来往，完了，自己下去了。人就怕这种关系，好好坏坏，坏坏好好，后来炒了点豆子，又送过去（送过去，碗没有拿回来，又吵）。小市民，庸人，都是这样子。

我已经是绝交的熟练工人了。

“贤”，就是绝交后不要同人去作对，放各自的活路。他们要堕落，很好，悬崖深渊，前程万里。他们如果有良知，他们会失眠。

现实生活中人来人往，找不到好朋友，书本中有，后来我学会用真的感情对待他们，一个人，与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到，就用在精神观念上

寫給不如他的人看的。

我是古典主義者，把讀者看得高。莊子的理想是什麽呢？

【至人無己，神人無功，聖人無名】這是他的哲學的厲害。

我看這是禪的境界，是要把生命寂滅。

這說法不自然。浪漫主義致命的弱點，是拼命追求自然，最後弄不到自然

庖丁解牛，講養生（人生的生）。

當時愛護生命是很大的快樂，不像後來墮落成【活命哲學】

荀子將‘法“填入”禮“，才合適一代帝王的統治術。

歷來不肯明說，揚孔而隱荀。

直到民初，有人提出，譚嗣同【兩千年來之學，荀學也。】

脫盡八股，才能回到漢文化。回到漢文化，才能現代化

【大陸八股例】首先，我認為，我們認為，相當，

主觀上，客觀上，片面，在一定的條件下，現實意義，

歷史意義，不良影響，必須指出，消極的，積極地，實質上，

原則上，基本上，眾所周知，反映了，揭露了，提供了，

可以考慮，情況嚴重，問題不大，

保證，徹底，全面，科學的，此致敬禮

每一宗教的創教者，都是坦蕩真誠的，所以他們是創造者，有創造性。

凡教會就有功利性，然而又不能公開，故向上用經院哲學，向下用標語口號。

任何一種意識形態，先要從語言入手，共產運動也如此

老子，莊子，與中國的方塊字共存

【小引】

世界文学史讲座（1989—1994）听课笔记小引/陈丹青

【代序】

文学，局外人的回忆 / 梁文道

【上册】

1989年 开课引言 001

……

第一讲 希腊罗马神话（一） 005

第二讲 希腊罗马神话（二） 021

第三讲 希腊史诗 037

第四讲 希腊悲剧及其他 053

第五讲 新旧约的故事和涵义 067

第六讲 新旧约再谈 079

第七讲 福音 091

第八讲 新旧约续谈 99

第九讲 东方的圣经 107

第十讲 印度的史诗、中国的诗经 119

第十一讲 诗经续谈 137

第十二讲 楚辞与屈原 149

第十三讲 中国古代的历史学家 157

第十四讲 先秦诸子：老子 167

第十五讲 先秦诸子：孔子、墨子 187

第十六讲 先秦诸子：孟子、庄子、荀子及其他 201

第十七讲 魏晋文学 211

第十八讲 谈音乐（未记） 219

第十九讲 陶渊明及其他 221

第二十讲 中世纪欧洲文学 241

第二十一讲 唐诗（一） 251

第二十二讲 唐诗（二） 267

第二十三讲 唐诗（三） 275

第二十四讲 宋词（一） 283

第二十五讲 宋词（二） 299

第二十六讲 中世纪波斯文学 311

第二十七讲 阿拉伯文学 323

第二十八讲 中国古代戏曲（一） 339

第二十九讲 中国古代小说（一） 357

第三十讲 中世纪日本文学 367

第三十一讲 文艺复兴与莎士比亚 381

第三十二讲 十七世纪英国文学、法国文学 397

第三十三讲 中国古代戏曲（二） 411

第三十四讲 中国古代小说（二） 425

第三十五讲 十八世纪英国文学 443

第三十六讲 十八世纪法国文学、德国文学 459

第三十七讲 歌德、席勒及十八世纪欧洲文学 473

第三十八讲 十八世纪中国文学与曹雪芹 487

【下册】

第三十九讲 十九世纪英国文学（一） 507

第四十讲 十九世纪英国文学（二） 52...

无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

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增量40% ，已翻译成14国文字，艺术设计、美学相关学科参考用书。