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中國文明在形式上與西方文明對立，其實則與之一致，蓋文明為普世不二的進化取向，中國不可能發展文明而與異域文明背道而馳，此即中國文明具有世界性的精神。中國文明篤信真理，然於上帝體認不足而信仰不深，所以中國思想的最高層次主要為天道觀，天人合一是其根本理念與終極目標，萬物各得其所是其理想的宇宙秩序。由於超越性觀念缺乏，中國文明的現實性強烈，關於人性、行道、道德諸問題討論最豐，而對知識與美感則少有本質性或原理性的思考，平和的精神為其文化風格，悲觀的態度則是流行的處世心緒，在上帝探索消沈無力而宗教信仰世俗化之下，中國文化的勢利性與殘酷性更流露不已。中國文明的精神主旨是人文主義，上進淑世是其責任感，但目的終竟不明，止於至善的要求使天人交戰的艱辛無所逃於天地之間，同時呈現人性的高貴與醜陋，悲情乃成中國文明的顯著格調，於是心態逃避退縮的假道學異說盛行不墜，益增正道追求者的困頓與領悟。總之，中國文明的最高境界與希臘古典精神相仿，其間差異則顯示中國為東方代表的特徵，這表示中國在近代的落後是其發覺世界文明真諦的必要經歷，因為中國文明與西方本質無殊，其困境必反映人類求道的癥結與答案。

自　序

導　論　東西文明的差異及其超越

第一章　上帝信仰

一、上帝信仰的探索

二、神意的解釋

三、「天」與「命」：上帝信仰的變相

四、錯誤的信仰：無神觀

第二章　真理觀

一、真理的存在

二、真理的性質

三、中庸之道與自然法則

第三章　宇宙觀

一、宇宙的本質與運作之道

二、宇宙秩序

三、宇宙真相與人生實情

第四章　人性觀

一、人在宇宙中的定位與處境

二、人性的本質

三、人格與人事

第五章　求道問題

一、求道的要義

二、天人交戰與天人合一

三、求道的心術

第六章　行道問題

一、天道與人道

二、傳道與淑世

三、處世的態度

第七章　知識觀

一、知識的性質與價值

二、求知之方

三、實用精神與經驗主義

第八章　道德觀

一、道德的根源與性質

二、道德抉擇與善惡報應

三、道德綱目及其實踐

第九章　美感問題

一、美感與真理

二、美感與道德

三、美的標準及價值

第十章　假道學的退縮心態

一、中庸之道

二、虛無與自然

三、自我否定

第十一章　人文主義

一、人本精神與人類主義

二、天人一致之義

三、人道與天命

第十二章　歷史與文明

引用書目

索 引

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书籍介绍

中國文明在形式上與西方文明對立，其實則與之一致，蓋文明為普世不二的進化取向，中國不可能發展文明而與異域文明背道而馳，此即中國文明具有世界性的精神。中國文明篤信真理，然於上帝體認不足而信仰不深，所以中國思想的最高層次主要為天道觀，天人合一是其根本理念與終極目標，萬物各得其所是其理想的宇宙秩序。由於超越性觀念缺乏，中國文明的現實性強烈，關於人性、行道、道德諸問題討論最豐，而對知識與美感則少有本質性或原理性的思考，平和的精神為其文化風格，悲觀的態度則是流行的處世心緒，在上帝探索消沈無力而宗教信仰世俗化之下，中國文化的勢利性與殘酷性更流露不已。中國文明的精神主旨是人文主義，上進淑世是其責任感，但目的終竟不明，止於至善的要求使天人交戰的艱辛無所逃於天地之間，同時呈現人性的高貴與醜陋，悲情乃成中國文明的顯著格調，於是心態逃避退縮的假道學異說盛行不墜，益增正道追求者的困頓與領悟。總之，中國文明的最高境界與希臘古典精神相仿，其間差異則顯示中國為東方代表的特徵，這表示中國在近代的落後是其發覺世界文明真諦的必要經歷，因為中國文明與西方本質無殊，其困境必反映人類求道的癥結與答案。