增订版 书读完了 精装 金克木 著 梁文道开卷八分钟 读书方法 学习路径 散文随笔 学术经典 治学方法50余篇 上海文艺出版社 pdf pdb 阿里云 极速 mobi caj kindle 下载

金克木先生一代大家，其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作出版广而且杂，况未经人整理，故今日学子，得片羽易 ，而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉，参互考寻，从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章 50余篇，分“书读完了”——读什么书；“福尔摩斯与读书得间”——怎么读书；读书、读人、读物——读通书三辑，其文说理叙事，皆清秀流利，无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。2017全新增订版，将金克木的读书心得完整呈现。

有这样一个老头 黄德海 001

“书读完了”

“书读完了” 013

谈读书和“格式塔” 021

传统思想文献寻根 027

“古文新选”随想 038

世纪末读《书》 041

上古御前会议 052

谈《西伯戡黎》 055

兵马俑作战 058

《春秋》数学·线性思维 062

《春秋》符号 067

重读“崤之战” 076

古书试新读 079

《论语》“子曰”析 084

公孙龙·名家·立体思维 095

范蠡商鞅：两套速效经济软件 115

——读《史记·货殖列传》

“道、理”·《列子》 131

《四书》显“ 晦 ” 139

读《大学》 159

读徐译《五十奥义书》 173

《心经》现代一解 180

再阅《楞伽》 194

孤独的磨镜片人 204

福尔摩斯·读书得间

《存在与虚无》·《逻辑哲学论》·《心经》 217

读书得间 231

九方皋读书 233

读书法 235

古今对话：读书 238

与书对话：《礼记》 242

读古诗 246

与诗对话：《咏怀》 249

与文对话：《送董邵南序》 253

谈《千字文》 257

秋菊·戴震 261

谈谈汉译佛教文献 267

怎样读汉译佛典 277

——略介鸠摩罗什兼谈文体

甘地论 289

谈外语课本 320

奥卡姆剃刀 328

约伯与浮士德 334

读书·读人·读物

读书·读人·读物 339

读书——读语言世界 345

闲话天文 349

虚字·抽象画·六法 352

文体四边形 360

文化三型·中国四学 369

显文化·隐文化 379

“治”序·“乱”序 393

从孔夫子到孔乙己 407

台词·潜台词 420

古“读书无用论” 429

一梦三千年：周公 436

荒诞颜回传 441

试说武则天 445

九方子（又名《古今对话录》） 450

三访九方子 465

孔乙己外传 469

占卜术 478

后记 金木婴 481

增订本后记 黄德海 483

金克木（1912-2000），祖籍安徽寿县，1912年生于江西。1930年北平求学，1935年任北京大学图书馆馆员，1938年去香港任《立报》国际新闻编辑，1939年在湖南省立桃源女子中学和湖南大学。1941年至印度加尔各答中文报纸《印度日报》任编辑，1943年于印度佛教圣地鹿野苑钻研佛学。1946年回国，任武汉大学哲学系教授，1948年起任北京大学东方语言文学系教授。

著作有《印度文化论集》《比较文化论集》《旧学新知集》《末班车》《探古新痕》《孔乙已外传》《风烛灰》等，译作有《通俗天文学》《三自性论》《伐致呵利三百咏》《印度古诗选》《摩诃婆罗多·初篇》等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：增订版 书读完了 精装 金克木 著 梁文道开卷八分钟 读书方法 学习路径 散文随笔 学术经典 治学方法50余篇 上海文艺出版社在线阅读

在线听书地址：增订版 书读完了 精装 金克木 著 梁文道开卷八分钟 读书方法 学习路径 散文随笔 学术经典 治学方法50余篇 上海文艺出版社在线收听

在线购买地址：增订版 书读完了 精装 金克木 著 梁文道开卷八分钟 读书方法 学习路径 散文随笔 学术经典 治学方法50余篇 上海文艺出版社在线购买

人能创造工具，但工具一旦被创造出来，它就独立于人之外。好像上帝创造了人以后，或则说人创造了上帝以后，被创造者就不完全服从创造者，创造者就不能完全认识被创造者了。于是被创造者往往还会支配无知的创造者，创造者会受被创造者支配而自己不知道。

文献必出于识字人之手，而古来的识字人的注意方向各国并不都一样。例如印度的识字人，无论婆罗门或出家的沙门多少年靠“施主”养活，而且到老了便进人森林或移居恒河边上修道，或在庙宇内著书立说，所以他们不关心政治变化。他们与宗教密切有关，但并非依赖政府式的教会。欧洲的基督教教会和政府平行。识字人多年都是在修道院依傍教会。这和古希腊罗马城邦的情况大不相同，产生不出“智者”之群。十八世纪反教会的便依靠帝王。十九世纪的改依靠资本。至于政教合一的元首，如伊斯兰教的“哈里发”（奥斯曼帝国元首），其治下的识字人又有另种情况。

和以上这些人相比，中国古代识字人的显著特点便是依傍政权。从卜筮者和观测天文定四时历法的星历推算者起便直接间接和政治首领结下不解之缘。中国古文献的作者和读者都不能和政治绝缘。为学和为政，山林和廊庙，是同一件事的两面。

《易》是ト卦之书。《春秋》是经世之书。一通宇宙，一通天下，又俱可为立身之用。历代贤豪的解说都挂原书牌号发挥自己当时当世的思想意见。对原来文本说，都“伪”。对解说者的时世说，都“真”。以古说今，千篇一律，符号之妙就在于此。

文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。

原有的文化和书籍应当是前进中脚下的车轮而不是背上的包袱。

儿童和青少年的学习应当是在时代洪流的中间和前头主动前进而不应当是跟在后面追。

书籍介绍

金克木先生一代大家，其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作出版广而且杂，况未经人整理，故今日学子，得片羽易 ，而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉，参互考寻，从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章 50余篇，分“书读完了”——读什么书；“福尔摩斯与读书得间”——怎么读书；读书、读人、读物——读通书三辑，其文说理叙事，皆清秀流利，无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。2017全新增订版，将金克木的读书心得完整呈现。