中国人的美德：智 pdf pdb 阿里云 极速 mobi caj kindle 下载

《智/中国人的美德》主要内容包括：“智”字溯源、智德的一般要求、智德的当代实现、弦高犒师退秦兵、萧何的故事等。

第一辑 解析篇

“智”字溯源

智德的一般要求

智德的当代实现

第二辑 菁华篇

背诵部分

熟读部分

第三辑 范例篇

机智的晏子

弦高犒师退秦兵

萧何的故事

梁亭夜灌瓜

诸葛亮的“奇”与“妙”

聪明的秘诀

机智救人小英雄

刘罗锅智告贪官

小蔡锷智讨风筝

贺龙智擒走私犯

汲潮智审间谍案

敢于创新的霍英东

永攀高峰的“煤黑子”马万水

吴大观的人生智慧

导弹之父——钱学森

用智慧读懂“地书”的人

发明家包起帆

智慧报国的邓稼先先生

能工巧匠邓建军

用智慧赚外国人的钱

知人善任的智慧故事

俞敏洪的智慧与努力

创新就是做别人不敢想的

李肇星的机智

空姐智救被拐儿童

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编辑推荐

经历数千年传承、融汇时代精神的美德，是中国人思想道德的灵魂，是构筑中国人时代精神的血脉，更是中华民族伟大复兴的根基。

书摘插图

一个被称为“智慧”的人不仅知识渊博、明辨是非，还必须能够针对复杂情况自如应对，灵活机智，还能见微知著，未见于萌。在当代，我们更是需要这种“智”的能力，需要有创新的开拓意识，机智的应变能力。

　　机智才能让德性更完美。一个人具有德性固然是好的，但如果不会正确地运用他的德性，结果就不会很好，甚至可能是非常糟糕的：只有智慧地运用德性，才能使德性发挥出其应有的作用。董仲舒说：“莫近乎仁，莫急于智。不仁而有勇力材能，则狂而操利兵也；不智而辨慧狷给，则迷而乘良马也。”（《春秋繁露·必仁且智》）意思是说，仁和智这两种品德是密不可分的，如果不仁而有勇、力、才、能，就好像情绪不稳定的人拿着锋利的武器；不够智慧的人，而辨、慧、狷、给，就好像看不见路却骑着好马一般。为什么要将“仁”与“智”并举，董仲舒说得很明白：“仁而不智，则爱而不别也：智而不仁，则知而不为也。”（《春秋繁露·必仁且智》）一个人光有仁爱之心而无分辨能力，就会以善为恶、以恶为善；一个人光有知善知恶之能力而无仁爱之品格，就可能导致实际行动中的不作为。可见，智慧对于人的品德来说，是非常重要的。

　　机智才能让我们远离不必要的灾祸。机智的人是能见微知著的人，是能对事情的发展趋向做出正确预见的人。这样的人，就能在事情发展的时候做出正确判断，免灾避祸。正如古人所指出的那样：“智者见祸福远，其知利害蚤，物动而知其化，事兴而知其归。见始而知其终。”（《春秋繁露·必仁且智》）一个智慧的人总是能预见祸福，能早知利害，能见始知终。我们都知道“塞翁失马焉知非福”的典故。故事中讲的那个塞翁就是这样的一位智者。他能够比别人更早知道事情的祸福与利害，也就能更早地规避灾祸的发生。当然，这样的智慧不是天生的，而是通过学习与实践获得的宝贵经验，是丰富人生阅历的累积，是明谋善断能力的体现。

　　机智才能使我们随机应变。事物的表现与事情的发展总是复杂的，在我们面对复杂情况时，就需要有机智的品德，能够随时应变。在《史记·苏秦列传》中，苏秦讲了这样一个故事：“臣闻客有远为吏而其妻私于人者，其夫将来，其私者忧之，妻日‘勿忧，吾已作药酒待之矣’。居三日，其夫果至，妻使妾举药酒进之。妾欲言酒之有药，则恐其逐主母也；欲勿言乎，则恐其杀主父也。于是乎佯僵而弃酒，主父大怒，笞之五十。故妾一僵而覆酒，上存主父，下存主母。”故事是说，一个在外为吏的人，他的妻子与人有私情。为免私情败露，他的妻子准备了药酒要毒害他。妻子的侍女知道以后深感忧虑，如果不告诉主人酒中有毒，主人就会被杀；如果说了，主母又会受到伤害。于是，侍女在进酒的时候，故意把酒打翻，被罚受笞刑。在苏秦看来，这就是机智的应变，这位侍女故意把酒打翻，虽然受了笞刑，但既保存了主人不受伤害，也避免了主母受到责罚。当然，这个故事在今天看来，和我们现行的法律要求有很大的出人。但是，从这个故事中，我们可以看到，当面对复杂多变的生活状况时，机智的品德可以化解灾难，使事情得到很好的解决。我们今天也会面对一些复杂的生活状况，如在家庭生活中，如何处理好自己父母与妻子的关系；在职业生活中，如何处理好上级与同事间的关系；在学校生活中，如何处理好老师与同学问的关系。这些事情都需要有机智的应变，要根据不同的对象、不同的事件，委婉妥当地表达自己的意见，采用灵活的方法来处理事情的发展。

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