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《散花》所收篇目，乃是近三年中所写上百篇作品之自选。其中小说三篇，从2006到2008年，每年一篇。这样做并非作者刻意延长个人的“小说创作史”，而是短的小说尚可为之，长的小说不可为之。其余则是两大类，一是散文，无论写人写物，大都是有感而发，抒写一己情怀；另一是随笔，一概是对文化时弊真刀真枪的火拼。这两类截然不同的文字正符合作者的两种写作主张：一是心灵写作，一是思想写作。

还有一部分是与画相关的散文化的文字，这种另类的文体我随手写了不少。是思绪或情绪的片段，也是散文的片段。其实无论于人于文，片段才是精粹。作者作画总是缘自一种特别的心境，或把过多情思投入其中。可能出于作者的另一种身份——作家的习惯，每每画过，还会把作画的缘由和种种心理写出来。作家的天性是挖掘内在的精神与深在的心灵，于是这种写作已成作者专有的一种文本。

一 众生故事抬头老婆低头汉胡子楼顶上的歌手——一个在极度压抑下浪漫的故事二 情感文字夕照透入书房作画书房花木深灵感忽至除夕情怀春节八事新年试笔“文老弟”怀念老陆在雅典的戴先生——纪念戴爱莲草婴先生风景里的山峰——悼李景峰哀谢晋仲爷祭平凹的画大话美林黄山绝壁松绵山奇观记广东会馆观戏记名画亲历记我与《清明上河图》的故事醒俗画报大地震给我留下什么？三 用笔思辨大雪入绛州涂了漆的苗寨草原深处的剪花娘子豫北古画乡探访记谁能万里一身行？羌去何处？废墟里钻出的绿枝为周庄卖画精卫是我的偶像谁掏空了古村落？文化可以打造吗？城市可以重来吗？谁来操办节日？乾隆能上房吗？谁的画价高？城市个性的消失文化遗产日的意义过好文化遗产日要想到建立汶川地震博物馆春节假期应前挪一天理论要支持田野开幕式前，说开幕式王蒙老了吗？“为什么又写小说了？”关于散文写作的十个提问四 说己论人神笔天书范曾《十翼童心》序《心中十二月》题记文人画说《霓裳集》序秋日里对春风的怀念中国的符号孝义皮影的家底我们共同的日子城市的传家宝沽上的年味古今能人拜年来人文精神是教育的灵魂一个古村落的原生态记录她为皇会立传私家藏天下沉默的脊梁一次成果硕大的研究永远的画意与诗情神交左川活着的遗产——关于民间文化传承人的调查与认定《灵魂不能下跪》序为《爱犬的天堂》写的短序五 画境文魂吻月下唱秋春风又吹绿枝条思绪如烟雨之光林之光初照河湾的记忆秋天的情味从容看万条高江急峡落日最辉煌山居故乡记忆如诗似画是江南秋之韵律雪夜梦想柔情细雨无声低烟雪地上的阳光林边小屋极顶月光曲聊天躺在雪岸上的树影秋色深几许大江放舟心之舟树间舟听水夕照迷离花之乡伞梅之魂

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哲学家在现实中寻求真理，艺术家在虚幻里创造神奇。

最大的事物都是没有阴影的，比如大海和天空。

知识分子和文化人的不同是，知识分子有强烈的现实责任，心甘情愿地背负起时代的十字架；文化人却可以超然世外和把玩文化。

因为，作家总是试图用思想影响生活，不管成功与否。

人生的快乐是沉浸在理想的境界里，并时时有梦想伴随。理想是主旋律，梦想是它的和弦。

人和人之间，强与弱之间都是在相互的进退中寻找自己的尺度。

书籍介绍

《散花》所收篇目，乃是近三年中所写上百篇作品之自选。其中小说三篇，从2006到2008年，每年一篇。这样做并非作者刻意延长个人的“小说创作史”，而是短的小说尚可为之，长的小说不可为之。其余则是两大类，一是散文，无论写人写物，大都是有感而发，抒写一己情怀；另一是随笔，一概是对文化时弊真刀真枪的火拼。这两类截然不同的文字正符合作者的两种写作主张：一是心灵写作，一是思想写作。

还有一部分是与画相关的散文化的文字，这种另类的文体我随手写了不少。是思绪或情绪的片段，也是散文的片段。其实无论于人于文，片段才是精粹。作者作画总是缘自一种特别的心境，或把过多情思投入其中。可能出于作者的另一种身份——作家的习惯，每每画过，还会把作画的缘由和种种心理写出来。作家的天性是挖掘内在的精神与深在的心灵，于是这种写作已成作者专有的一种文本。